Menu

Самсон Якович Макінцев (1776-1849) - Сто Великих авантюристів

10.10.2021
45
0
Вахмістр Нижегородського драгунського полку Самсон Якович Макінцев втік до Персії в 1802 році. Немає достовірних відомостей, як пройшли його перші роки на чужині, де йому належало звикнути до жаркого клімату, незвичайних умов життя, оволодіти місцевою мовою. Ймовірно, спочатку він промишляв яким-небудь ремеслом або годувався поденной роботою у одного з заможних вірмен. Самсон Якович твердо вирішив присвятити себе військовій справі. Перський уряд охоче приймало в свої війська російських дезертирів, що відрізнялися знанням військової справи і дисципліною. Старання Макинцева увінчалися успіхом. Після подання спадкоємця престолу Аббас-мирзі, він був зарахований наибом (прапорщиком) в эриванский полк, що знаходився тоді під командуванням сартиба (генерал-майора) Мамед-хана. Трохи по тому екс-вахмістру був наданий чин султана (капітана).

Самсон Макінцев, що став в Персії Самсон-ханом, звернув особливу увагу на інших втікачів з Росії, розсіяних по різних районах східної країни. Багато з них, забувши віру праотців, прийняли іслам. Макінцев почав збирати і закликати їх у свій полк, обіцяючи захист і заступництво. Аббас-Мірза на огляді полку в Тавризі прийшов в захоплення від виправки дезертирів і завітав Макінцеву Майорський чин.

Через деякий час завербовані Самсон-ханом дезертири становили половину полку. "Росіяни — - говорив Аббас-Мірза — - сусіди і вороги наші; рано чи пізно війна з ними неминуча, а тому нам краще знайомитися з їх бойовим вченням, ніж з вченням англійців“.

Самсон-хан користувався у своїх одновірців таким авторитетом, що на черговому огляді полк висловив Аббас-мірзе незадоволення командиром, Мамед-ханом, ні по вірі, ні по мові ними не терпимого, і просив про заміну його на Самсон-хана, з виробництвом його в серхенгі (полковники).

Аббас-Мірза, добре розумів силу і моральний вплив Самсон-; хана на його співвітчизників, від яких багато чого міг очікувати в майбутньому, виконав прохання дезертирів, утворивши з них особливий полк бехадиран, тобто богатирів.

Самсон-хан тепер вербував в полк не тільки втікачів, а й молодих людей з місцевих вірмен і несторіян. Він дбав про своєчасну виплату платні, що в Персії завжди пов'язане з особливими труднощами, переодягнув солдатів на російський манер. Крім того, Макінцев намагався схилити їх до сімейного життя; з цією метою його полк стояв то в Маразі, то в Урмії або Салмасі — в тих місцевостях, де переважало християнське населення. Ця остання міра, крім чисто моральної користі, мала й інше дуже важливе значення, так як християнські сімейства через таку спорідненість набували захисників серед персів. Самсон-хан прагнув дати солдатським дітям початкову освіту, наказував віддавати їх у вірменські школи, причому згодом одних зараховував у свій полк, інших же віддавав для навчання ремісникам, особисто і строго стежачи за їх поведінкою.

Завдяки такій політиці Самсон-хана склад полку поповнювався все новими втікачами, хоча він не нехтував і захопленням. «Причини втеч з Хойского загону солдатів, — писав князь Кудашев графу Паскевичу від 5 жовтня 1828 року, — ті, що колишній драгунського полку вахмістр і тепер перебуває при Аббас-мирзі у великій довіреності Самсон, намагаючись скільки можна збільшити число російських втікачів, посилає умовляти солдат і, напаивая вином, коли солдати бувають у відрядженні, захоплює їх. Наші ж солдати, знаючи, в якій довіреності у Аббас-Мірзи цей носить генеральські еполети Самсон про вигоди втекли до нього, погоджуються на це при зручних випадках...»

Дезертири під керівництвом Самсон-хана надали послуги Перському уряду в Курдистані, а особливо в 1820 і 1821 роках під час війни з Туреччиною, чимало сприяли перемозі над сераскиром Чопан-ОГЛИ при Топрак-кале.

Однак проти росіян Самсон-хан битися відмовився. "Ми клялися, - говорив він, - на Святому Євангелії не стріляти в своїх одновірців і клятві нашій не змінимо». Макінцев мав намір залишитися в Тавризі під приводом захисту міста в разі його облоги, але Аббас-Мірза взяв його в похід, пообіцявши, що полк Самсон-хана буде перебувати в резерві, а його командир складатися при ньому в якості радника. Після взяття Сардар-абада і до самого вступу російських військ в Тавриз Самсон-хан жив то в Маразі, то в Курдистані.

У 1832 році він з полком супроводжував Аббас-Мірзу в його поході проти Герата. В одній з вилазок афганці зазнали поразки, що змусило їх сховатися в Цитаделі Роузе-гах, відому гробницею шанованого ними святого. Взяття цього укріпленого пункту було доручено Самсон-хану, який опанував ним без особливих зусиль, при цьому навів панічний страх на обложених, злякалися, за словами Різа-Куліхана, відомого правителя Герата, «високих і різнокольорових султанів на ківерах російського батальйону, прийнятих ними за ослячі хвости».

Подальше перебування Аббас-Мірзи під Гератом не принесло ніякої користі, і похід його закінчився так само безуспішно, як і колишні експедиції проти цього міста. У Персії говорили:»Область Гератська — це кладовище для нашого війська". На зворотному шляху з Герата Аббас-Мірза помер у Мешелі. Сталося це 10 жовтня 1833 року. Через рік не стало і Фетх-Алі-шаха.

На престол зійшов Мамед-Мірза, син Аббас-Мірзи і онук покійного шаха. Але у нього з'явився суперник в особі Алі-шах зіллі-султана, якого звістка про смерть шаха застала в Тегерані, що дозволило йому захопити в свої руки всі скарби і гроші скарбниці, тоді як Мамед-Мірза, будучи правителем Адербейджана (Азербайджану), знаходився в Тавризі і не мав фінансовими можливостями. Самсон-хан підтримав молодого государя і забезпечив йому охорону. Були навіть чутки, що він розбив під Зенганом Сейфуль-мульк-Мірзу, який виступив з військом проти Мамед-Мірзи. Новий шах прибув до Тегерана, не зустрівши по дорозі ніякого опору, оскільки війська, вислані зіллі-султаном, перейшли на його бік і разом з жителями столиці визнали владу свого законного государя. Зіллі-султан був схоплений і поміщений у в'язницю.

Положення Самсон-хана не змінилося і при новому уряді. Це тим більше дивно, що перший міністр Хаджі-Мірза-АГАСІ знав про те, що виходець з Росії ненавидить його і відгукується про нього кепсько.

Згодом вони стали терпиміше ставитися один до одного. Перший крок до примирення зробив міністр. У 1837 році Мамед-шах за прикладом діда і батька задумав експедицію в Хорасан, тому закликав в Тегеран полк Самсон-хана. На огляді правитель особисто подякував командиру полку за прекрасний вишкіл солдатів. Зрозуміло, вся його свита також прийшла в захоплення. Мовчав один тільки Хаджі. Наступного дня Він послав за Самсон-ханом, і, коли той з'явився, вітав його наступними словами: "Чи знаєш ти, Самсон, чому я вчора на огляді поставився до тебе з такою байдужістю? Щоб моя вдячність до тебе не злилася з вдячністю інших і щоб сьогодні дякувати Тобі тут, у себе, в вящее переконання присутніх в моїй особистій до тебе повазі і розташуванні".

Подібне визнання не могло не спокусити Самсон-хана. Потім Хаджі-Мірза-АГАСІ запросив його на сніданок. Самсон-хан відважив уклін, але до їжі не доторкнувся, пославшись на те, що не має звички снідати. Хаджі сказав на це:»Обмокни, принаймні, палець в сіль і доведи тим свою прихильність до мене".

Самсон-хан пішов за порадою першого міністра.

"Тепер я переконався, що ти любиш мене; залишимося ж і надалі щирими друзями».

Вимовивши це, Хаджі наказав принести дорогу кашмірську шаль і, накинувши її на плечі Самсон-хана, попрощався з ним…

У 1837 році імператор Микола I, подорожуючи по Кавказу, відвідав Ерівань. Мамед-шах, який перебував тоді під Гератом, вислав для привітання свого найяснішого сусіда делегацію. Государ прийняв делегацію і висловив бажання, щоб батальйон, складений в Персії з наших дезертирів і військовополонених, був розпущений, а російські солдати повернулися на батьківщину, і щоб надалі в перських володіннях не приймали наших втікачів. Самсон-хану було обіцяно прощення і грошову винагороду, якщо він приведе свій батальйон до російського кордону і здасть владі. Враховуючи більш ніж тридцятирічне перебування в Персії, Макінцев вправі був сам вирішити, де йому жити.

Шах погодився з російським імператором, наказавши зібрати всіх перебіжчиків і передати їх російському консулу капітану Альбранду. Самсон-хан міг втратити свій вплив у Персії, тому Альбранд зустрівся з німщоб схилити на свій бік.

Макінцев прийняв консула в своєму багатому домі, в оточенні відданих людей зі свого батальйону. Альбранд розумів, що цю людину, що склала собі в новій батьківщині ім'я, зв'язки і багатство, майже неможливо переконати повернутися в Росію, де він втратить дві перші переваги; але разом з тим він знав також, що, незважаючи на довге перебування між мусульманами, Самсон-хан не змінив християнській вірі. Він жертвував своїм статком і навіть ризикував накликати на себе обурення перського уряду, спорудивши в одному з Адербейджанських сіл християнський храм із золотим куполом на релігійних почуттях і зіграв Альбранд. В результаті цієї бесіди Самсон-хан пообіцяв не перешкоджати виведенню батальйону з Персії, але ухилився від прямого сприяння цій справі, щоб не викликати проти себе гніву уряду, на службі якого продовжував залишатися. Адже шах прекрасно розумів, що відхід російських солдатів послабить його армію, і всіляко заважав виведенню військ. Після зустрічі з Самсон-ханом загін Альбранда став швидко рости. З Персії повернулося в Росію 597 дезертирів з дружинами і дітьми.

З виведенням з Персії російського батальйону Самсон-хан втратив значну частину свого впливу. Особливо важко йому було розлучатися з командиром батальйону полковником Скрипльовим. Втікши до Персії, Скрипльов одружився на дочці Макінцева, дослужився до чину полковника, мав до 1000 червонців річного доходу. Однак ні положення, ні родинні зв'язки не могли утримати його на чужині. За клопотанням російського генерала Головкіна, він був визначений сотником в один з лінійних козачих полків.

Самсон-хан оселився в Тавризі, де за дорученням уряду зайнявся формуванням нового полку, до складу якого увійшли і дезертири, які вважали за краще залишитися в Персії.

Через кілька років, нічим особливо не відзначених в житті Самсон-хана, він знову брав участь у військових діях, і як і раніше надавав уряду Персії неоціненні послуги.

Останні роки правління Мамед-шаха ознаменувалися повстанням в Хорасані. Правитель спорядив восьмитисячний загін, до складу якого увійшов і батальйон Самсон-хана. Як тільки Російський батальйон з'явився в Тегерані, шах зажадав Самсон-хана до себе, щоб порадитися, кого поставити головнокомандуючим каральним загоном.

Вислухавши васала і погодившись з його думкою, Мамед-шах зупинив вибір на своєму рідному братові Гамза-мірзе, призначивши його головнокомандувачем і керуючим Хорасанской областю. Повелитель при цьому висловив неодмінну волю, щоб брат у всіх починаннях слідував вказівкам Самсон-хана і ні в якому разі не приймав важливих рішень, не порадившись з ним.

До честі Гамза-Мірзи, він свято виконував волю свого царственого брата; Самсон-хан же не тільки не робив йому поступок, але іноді навіть виходив за межі наданого йому права. Але всі образи Гамза-Мірза зносив покірно.

Під час походу в Хорасан Головнокомандувач залишив у місті Мешеде Самсон-хана і його загін в 300 чоловік, дві третини якого становили Російські втікачі. Сам же Гамза-Мірза поспішив в Буджнурд, де гарнізон урядових військ був вирізаний повсталим загоном Салара, причому одним з перших упав Емір-туман Мамед-Алі-хан.

У Персії будь-яке просування військ в ті часи супроводжувалося розоренням сіл. Воїни Гамза-Мірзи з особливою ретельністю почали грабувати зустрічалися на їхньому шляху села. Обурені жителі відправили в Мешед посланців, щоб заручитися листом Самсон-хана до принца і утримати сарбазів (солдатів) від подальших варварських дій. Одночасно з прибуттям депутації в Мешед привезли тіло вбитого в Буджнурді Мамед-Алі-хана. Траурну процесію ще за міськими стінами зустрів загін, посланий Самсон-ханом. Смерть Еміра відгукнулася болем у серці не тільки в столиці Хорасана, але і в шахській резиденції.

Шейх-уль-іслам (охоронець віри) Мешеда, який мріяв бути господарем в місті, помітно підбадьорився, побачивши, наскільки нечисленний загін сарбазів. Він запропонував Самсон-хану зустрітися у вельми важливій справі. Однак Макінцев послав до шейх-уль-ісламу Симон-бека, який взяв з собою слугу-несторіянця, що мав потворну зовнішність.

Поговоривши про справи, шейх-уль-іслам обережно поцікавився у гостя, чи не бояться вони стояти в Мешеді із загоном в дві-три сотні чоловік?

Симон-бек на це відповідав: "Ні, ви помиляєтеся. У нас, слава Аллаху, крім сарбазів, є ще до 1000 чоловік солдатів-людожерів, яких ми не випускаємо з фортеці, побоюючись, щоб вони не пожерли дітей, жінок і навіть чоловіків, а що ще гірше, не розрили б свіжих могил. Військо, яке ви вчора бачили на похоронах, було не з тих людожерів". І як доказ запросив свого слугу-несторіянця. Побачивши його, шейх-ульм-Іслам обімлів: обличчя його витягнулося, він довго не міг вимовити і слова.

Залишившись один, охоронець віри ще довго розмірковував про страшне племені людожерів. Ні, краще здобути прихильність Самсон-хана, вирішив він і поспішив нанести йому візит.

Самсон-хан прийняв шейх-уль-ісламу з належною його сану почестю, а як це було близько полудня, то запросив його поснідати. Підійшовши до столу, Самсон-хан налив собі горілки і, перш ніж її випити, зняв шапку і перехрестився. Те ж саме він повторював кожен раз, коли наливав собі вина. Помітивши здивування гостя, Макінцев пояснив: „зняття шапки у нас означає:“Господи, подібно до того, як оголена голова моя, перед тобою відкриті гріхи мої". Знамення ж Хреста є спогад розп'яття Ісуса по Спокуті гріхів роду людського. Хрестячись, ми просимо у Бога відпущення гріхів в ім'я розп'ятого Сина Його, а також дякуємо за те, що він зберігає нас в здоров'ї і удостоює посланих благ своїх, — словом, ми так само прославляємо нашого Бога, як і ви моліться своєму».

Почувши такі промови, шейх-уль-іслам звернувся до присутніх « " Вал-лах-біллах (їй! їй!), такі ревнощі до Аллаха може заслужити не тільки відпущення гріхів, але, клянуся вашими бородами, і самого прощення людоїдства».

Коли урядові війська оволоділи Келатом, шах, зраділий цією звісткою, негайно відправив на ім'я Гамза-Мірзи Фірман, яким наказувалося доручити Самсон-хану зняти план названої фортеці і виїхати в Тегеран для особистої передачі Його Величності всіх подробиць, що супроводжували оволодіння цим настільки важливим пунктом. Але Гамза-Мірза, усвідомлюючи, що: відсутність Самсон-хана поставить його в найбільше утруднення, зважився утримати його біля себе, а виконання шахської волі покласти на Симон-бека. Після прибуття останнього в Тегеран він негайно був представлений шаху. Його Величність, прочитавши привезені донесення від Гамза—Мірзи і Самсон-хана, взяв план Келата і почав слухати грунтовний розповідь його підкорення, причому так захопився викладом Симон-Бека, що тут же звів його в Ханське гідність, з наданням йому ордена „Лева і Сонця“, прикрашеного алмазами, дорогою Шалі і 60 туманів грошима, згадавши з цієї нагоди, що „нагороджує його не тільки за власну службу, але і за службу Самсон-хана“. Крім того, на ім'я Самсон-хана пішов власноручний рескрипт такого змісту:

"Доброзичливець держави, Самсон-хан. Ти простягнув ланцюг правосуддя від Хорасана до воріт тегеранських (тобто не розоряв і не грабував сіл). Та будемо обличчя твоє білим! Известия з Хорасана і з табору, а так само план Келата представив нашому священному погляду Симон. Хвала Симону, стотисячна хвала! У віддання його заслуг ми надали йому монаршу милість. Влада ж над загоном і всі хорасанські справи надаємо тобі. Будь пильний. Гамза-мірзе наказано без твоєї згоди не вирішувати ніяких справ".

На початку березня 1849 року 101 гарматний постріл сповістив Тегерану про те, що хорасанський бунт придушений.

Урядові війська отримали наказ повертатися на місця дислокації. Причому пропонувалося йти окремими загонами, що викликало протест полкових командирів: кожен хотів бути попереду, щоб встигнути поживитися за рахунок сільських жителів. Не поспішав тільки один Самсон-хан. Незадоволені цим офіцери і сарбази склали проти нього змову. Однак віддані слуги попередили Самсон-хана. Переодягнувшись в Жіноче плаття, він вибрався по плоским дахах будинків за місто і на конях, з невеликою свитою, втік до Тегерана, де його ласкаво прийняв шах. Головні призвідники змови піддалися суворому покаранню. Під початок Самсон-хана були віддані полки Хойський і Марагський, з наказом повернутися в Хорасан. Через півроку у віці 73-х років Семен Якович Макінцев помер, заповівши поховати себе в селі Сургюль, поблизу Тавриза, в зведеній на його кошти церкви.

Самсон-хан був одружений тричі. Перша його дружина була вірменка з села Кизилджа, поблизу Салмаса. Від неї він мав трьох дочок. Після смерті першої дружини, вбитої Самсон-ханом за невірність, він одружився на незаконній дочці грузинського царевича Олександра, Єлисаветі, від якої мав сина Джебра-мулу і дочку Анну. Третя дружина Самсон-хана була халдейка і померла бездітною.

Самсон-хан був високого зросту, красивим. Він читав рідною мовою, але писав з помилками; перською і турецькою мовами також пояснювався насилу. Одного разу Мамед-шах виконав якесь прохання Самсон-хана. У відповідь той подякував Його Величності, але замість "Я задоволений, осередок Всесвіту «сказав»Я Мавпа, осередок Всесвіту". Шах, зрозумівши його помилку, розсміявся і тут же подарував йому за доставлене задоволення кірманшахскую шаль.

Самсон-хан не залишив статків, бо під час Хорасанського бунту вліз у борги для виплати платні своєму полку; уряд же не тільки не повернув його спадкоємцям борг у розмірі 12 тисяч червонців, але розпорядився продати його село і будинки в Тавризі для задоволення його кредиторів.
Залиш коментар

Зайдіть на сайт

Нема фото

Ми у Facebook