Menu

Джордж Бейкер (1878-1965) - Сто Великих авантюристів

14.10.2021
136
0
"Цей рух, — зазначає американський сектознавець Маркус Бах, - завжди вважався екстравагантним, і не без підстави. Пристрасні послідовники Отця Дівайна не тільки поширювали необгрунтовані твердження, вони завжди готові були з ентузіазмом підтверджувати їх фактами. Вони говорили: "рух місій світу має понад мільйон членів, що проживають у Сполучених Штатах, Канаді, Англії, Австралії, Швейцарії, Австрії, Західній Німеччині. Батько Дівайн нечувано багатий. Коли він потребує грошей, він просто думає про них, і вони у нього з'являються. Він володіє готелями, фермами, торговими компаніями, прибутковими будинками та сільськими резиденціями. Його дотик змінює долю людини, його посмішка підкорює серця, Його гнів може вбити вас. Його банкети безкоштовні, вони грандіозні і складаються з сорока, п'ятдесяти і навіть шістдесяти страв. У його школах викладають безкоштовно вчителі з дипломами докторів філософських наук. Батько вже навернув у свою віру людей на інших планетах, і тому він трудиться на нашій. Ви знаєте, адже Отець-бог"»

Дівайн (в перекладі — божественний) мав і інші звання — єпископ, засновник, пастир і святість. Офіційно ж він іменував себе "богом м Дж Дівайном, деканом Всесвіту«, його називали також» Всемогутнім богом, майстром і творцем і завершувачем всього, що було, є і буде" і тому подібними гучними титулами.

Рух мав на початку 1960-х років 30 місіями в Нью-Йорку, 25 — в Пенсільванії, 7 — в Каліфорнії. Ці місії-їх називали центри миру-містили дитячі притулки, а також безкоштовні вечірні школи, в яких викладалися, як написано в проспекті однієї з них, «всі академічні предмети, а також практичні класи з американізму, християнізму і братерства».

Дівайна називали "немислимим пророком". Його популярність пояснювалася не тільки широкою саморекламою, а й тим, що про нього часто і багато писала бульварна американська друк.

Ким же насправді був цей на вигляд простий (він похвалявся, що ніколи не вчився в школі), Лисий, низькорослий, щільної статури негр, одягнений завжди в темний костюм, білу сорочку з яскравою краваткою, взутий в начищені до блиску чорні черевики, з великим діамантовим перснем на пальці, що роз'їжджав, подібно мільйонеру, в чорному «Кадилаку»?

Пронирливі газетярі стверджували, що це був якийсь Джордж Бейкер, який народився в 1878 році в Південній Кароліні в бідній родині негритянського видавця. Батьки Бейкера колись були рабами. В юності Бейкер приєднався до однієї з численних сект і проголосив себе її пророком, присвоївши собі гучне ім'я «син справедливості». Расистській владі не сподобалися такі претензії юного Бейкера. Він піддавався різного роду переслідуванням, його неодноразово намагалися лінчувати, присудили до шести місяців каторжних робіт за заклик до заколоту. Вийшовши на волю, Бейкер перебрався в Балтімору, де працював садівником, потім приєднався до негритянського проповідника Семюеля Морріса, відомому під ім'ям " батька Єгови»

Бейкер став його помічником (»посланцем"). Незабаром до них приєднався негритянський проповідник Джон Жикерсон, який виступав під ім'ям Сент-Джон Вайн (св.Іоанн Вино). У 1912 році ця трійка розпалася — Морріс залишився в Балтіморі, Сент-Джон поїхав в Нью-Йорк, а Бейкер подався в Джорджію. Там під час проповіді в містечку Валдоста він був заарештований і відданий під суд за порушення порядку. Суд, враховуючи, що Бейкер видавав себе за бога, оголосив його неосудним і присудив до примусового лікування в психіатричній лікарні, заміненому висилкою з Джорджії. Бейкер поїхав до Нью-Йорка, де деякий час співпрацював з Сент-Джоном, Дедді Грейсом, Біллом пароплавом і їм подібними негритянськими святами. Від них він набрався відомостей про Біблію, теософію, спіритизм та інших «божественних» науках. Бейкер перебрався в Бруклін, де став виступати під новою личиною, судячи з усього, запозиченої у Сент-Джона. Бейкер став називати себе Мейтчер (Майор) Дівайн. Незабаром він купив будинок, в якому відкрив агентство з найму прислуги. Йому допомагала дружина Пеніна, або Пенні. Своїм підопічним Дівайн рекомендував бути чесними, не брати чайових, не приймати подарунків, не пити спиртного, не курити, не розпусничати. Агентство стало давати дохід, що дозволило Дівайну заснувати свою секту — рух місій світу.

Рух розвивався мляво. Успіх до Дівайну прийшов тільки тоді, коли в США вибухнула економічна криза. Його біографи пов'язують цей поворот з наступною подією. У 1932 році Дівайн був притягнутий до суду за скаргою сусідів, які звинуватили його в дебоширстві. Суддя Льюїс Дж. Сміт взяв Дівайна під арешт і потім засудив до річного ув'язнення і штрафу в 500 доларів. Через три дні 50-річний суддя Сміт несподівано помер. Його "бог покарав", стали запевняти шанувальники Дівайна, а бог, на їх переконання, був не хто інший, як сам Дівайн. Останній "скромно" коментував:»я був змушений так вчинити". Незабаром " бог " знайшов свободу і з тих пір безперешкодно здійснював свою проповідницьку діяльність. В умовах економічної кризи число його прихильників зростало як на дріжджах. На початку 1940-х років вони обчислювалися десятками тисяч. На той час Дівайн розбагатів, він став володарем великого стану-великих заміських резиденцій з парками, з майданчиками для гольфу і плавальними басейнами, він їх називав божественними, або королівськими чертогами, або «обітованими землями», численних торгових підприємств, ресторанів,! перукарень, пошивочних майстерень, навіть салонів з чищення взуття, атакже солідних вкладів в банках. Всі його володіння були записані на підстав-] них осіб. Сам же Дівайн офіційно не мав банківських вкладів, ніякої I власності, не вів ніяких рахунків, ніколи не платив податків, не користувався чеками, за все розплачувався готівкою. Він похвалявся: "я маю будь-які гроші. Витрачаючи 10 центів, отримую долар, витрачаючи долар-отримую сто, витрачаючи сто-отримую тисячу, витрачаючи тисячу-отримую мільйон".

Рух Дівайна не мав ніяких священних текстів, ніякого статуту, не було у нього і богослужінь в загальноприйнятому розумінні цього слова. Дівайн пояснював, що бог спустився знову на землю, тому що люди відкинули його пророків, а вселився він в негра, тому що вирішив проявити себе через самого знедоленого. Його висловлювання, репліки, промови, бесіди стенографувалися його секретарями і друкувалися в газеті руху «Нью Дей» («Новий день»), позначеної Аорв (Аппо Оогшш Ра Шег Оеуте — рік бога Отця Дівайна), яка поширювалася серед його послідовників.

Ось фрагменти виступів Дівайна, що публікувалися в цьому органі:» любов батька змусила вас робити те, до чого закликає уряд: не скоювати злочинів, не розпусничати, не скандалити«, " якщо ви порушуєте закон, не підкоряєтеся йому, лихословите, мій дух, моя любов і мій розум підуть і покарають вас. Все, що роблю і дозволяю робити, похвально і в ваших інтересах, все це робиться для вашого благополуччя". Дівайн закликав своїх послідовників, зокрема тих, кого він влаштовував на роботу, не жебракувати, не збирати милостиню.

Батько Дівайн не мав ні заступників, ні старост, ні інших посадових осіб у своїй секті, за винятком особистих секретарів, які значилися у нього на службі. Після смерті в 1945 році його дружини-негритянки Дівайн одружився на Едні Роз Ратчінг, Білій дівчині (вона була молодша за нього щонайменше на 40 років), що отримала титул «Милого ангела», а потім «Матері Дівайна» і успадкувала після його смерті аж ніяк не маленький стан і керівництво сектою. Вона була стенографісткою, народилася в Канаді, познайомилася з Дівайном, коли їй був 21 рік, і незабаром стала його дружиною.

Вважалося, що Дівайн завжди про все знав. Коли йому що-небудь розповідали або доповідали, він зазвичай говорив: "Так, я знаю!"Якщо його розпорядження запізнювалися, то віруючі пояснювали це тим, що для них ще не настав час. Послідовники Дівайна зазвичай чекали " знака» ("коол" — виклик) від нього. Вважалося, що тоді на них спускалася "Божа благодать".

Коли в якомусь місті стихійно виникало рух його прихильників, Дівайн іноді визнавав його, іноді-ні. Все залежало від його волі, від його бажання. І тим не менше він знаходив людей, сліпо вірили кожному його слову.

Послідовники його ділилися на два розряди-братів і сестер і «ангелів». Перші брали участь у різних заходах руху, але при цьому вели звичайний спосіб життя. "Ангели" відмовлялися на користь Дівайна від своєї власності і капіталів, безкоштовно жили і харчувалися в його резиденціях, перебуваючи в повному його розпорядженні. Як ченці, вони змінювали свої імена, тільки замість імен святих вони називали себе, наприклад, Медова Бджола, любов, Славне Сонце, Голуб життя, Давид Мир, Віолетта промінь, що сміється Джордж, Ной щирість, радісний Іов, віддана Мері або Щасливий світ, магнетична любов, блискуча перемога, яскраве Сонцесвітіння і тому подібними виспреними іменами.

Що ж проповідував цей чорний Месія? Він стверджував, що всі його послідовники-безсмертні; якщо навіть вони помруть, то їх дух переселиться в інше тіло і буде продовжувати жити. Він обіцяв, що ніхто з них не буде хворіти, якщо строго буде слідувати його вченню. У разі труднощів і сумнівів вони повинні думати тільки про нього, про батька Дівайне. Вони повинні повторювати «Спасибі тобі, батько!» до тих пір, поки не знайдуть повного щастя. Він забороняв своїм послідовникам красти, споживати спиртні напої, грати в азартні ігри та лотерею, курити, лаятися, розпусничати; засуджував расові та інші забобони, ненависть, жадібність, егоїзм. Він закликав оплачувати законні борги. Дівайн забороняв вживати такі слова, як» негр«,» білий«,» чорний«,»кольоровий". Він не визнавав шлюбу і тим самим розлучення. Вимагав від одружених після вступу в його секту розійтися і іменуватися братом і сестрою. Забороняв танцювати разом чоловікам і жінкам. Вимагав від членів секти поривати з близькими і рідними - з матір'ю, батьком, сестрою, братом, дружиною або дітьми, якщо останні не стануть його — Дівайна — послідовниками. Винятки допускалися тільки для неповнолітніх. Він встановив спеціальний "Міжнародний кодекс скромності" , який складався з наступних приписів: "не курити! Не пити! Не лаятися! Не вести себе вульгарно! Чи не блюзнірство! Не допускати неналежного змішування підлог! Не брати подарунків, пожертвувань, інших видів хабара!»

Тим учасникам руху, хто опирався його волі, Дівайн погрожував хворобами і смертю, тому більшість сліпо підкорялися йому. Один з членів його секти писав, що " прихильники батька Дівайна дивилися на нього з величезним страхом і найглибшою відданістю, вони відчували себе близькими до нього, вільно спілкувалися з ним, задавали йому питання, запитували його думку, зверталися до нього з проханнями. Його послідовники часто говорили про нього: "він такий милий!»

Його висловлювання часто були безглузді, туманні, екстравагантні. Проте вони викликали захват у його послідовників. Дівайн говорив і про політику. Він виступив з платформою справедливого уряду, в якій, вимагаючи рівності, ратував за заборону профспілок, за цензуру друку, скасування страхування, пропонував замінити вітання «Здрастуй» словом «Мир», карати лікарів за смерть їхніх пацієнтів. Він запрошував президента Рузвельта відвідати його, звертався за підтримкою до Папи Римського, погрожував позбавити урядовців їх місць, якщо вони не стануть з ним співпрацювати, обіцяв оселитися в Білому домі, стверджуючи, що контролює 20 мільйонів голосів. Газети над ним потішалися, його висміювали, але для нього головним було те, щоб про нього писали, бо це створювало йому рекламу в цілому «філософія» дизайну припадала до душі північним політиканам, які прагнули заручитися голосами його послідовників. Вони охоче відвідували збори руху і виступали на них з хвалебними промовами на адресу Дівайна, вчення якого, за їхніми словами, позитивно позначалося на звичаях суспільства. Не менш доброзичливим було ставлення до Дівайну різного роду торгових компаній, універсальних магазинів, в свою чергу зацікавлених у продажу своїх товарів його прихильникам. Вони не скупилися на пожертвування в касу руху і на рекламні оголошення в його органі «Новий день», з 132 сторінок якого рекламою було заповнено понад 120. Реклама закінчувалася словами " Мир "і»спасибі тобі, батько Дівайн".

Однак особливу популярність принесли культу Дівайна не ці збори, а» священні причастя " — грандіозні банкети, які він давав щомісяця для своїх прихильників в одній з численних резиденцій. У них брало участь по кілька сот чоловік. Вважалося, що гості, які отримували запрошення скуштувати за одним столом з Дівайном, удостоювалися особливої честі. На таких "причащаннях" подавалися десятки найрізноманітніших страв, багато солодкого, морозива, фруктів, соків та інших безалкогольних напоїв. Причому кожне блюдо, до його розносу, підносилося особисто до Дівайну, який його благословляв і вкладав в нього ложку і виделку. На банкетах Дівайна все блищало і іскрилося: прилади були зі срібла, посуд — кращої якості, скатертини і серветки — накрохмалені. Сам Дівайн сидів у кріслі, на високій спинці якого золотими літерами було написано слово «Бог». Так як через малий зріст його ноги не діставали до підлоги, йому клали під них подушечку. Під час банкету два жіночих хори — «троянди» і «лілії» — і чоловічий — «Хрестовики» — співали пісні і гімни. Учасники банкету свідчили про чудесні зцілення. Наприклад, одна негритянка кричала: "я була паралізована. Не могла рухати ногами, але коли я вас зустріла, батько, ви мене вилікували. Я ваша навічно, батько!"Потім свідчила Біла:" у мене була сухотка. Я кашляла дні і ночі безперервно. Мені сказали, що я не мешканець на цьому світі. Потім ви, батько, увійшли в моє життя і моментально мене зцілили я люблю Вас, батько, люблю щиро!"Нарешті вступав неф:" в молодості я був злодієм, сидів у в'язниці. Я не визнавався судді, але я знав, що я погана людина. Я підпалив машину мого сусіда. Про це вперше говорю відкрито і тільки коли бог зійшов до мене в особі Отця Дівайна, я змінився на краще. Спасибі вам, батько"»

Перед подачею десерту Дівайн вимовляв гучним, впевненим, хрипким голосом проповідь-туманну, але обнадійливу він починав зазвичай такими словами: "Мир всім! Доброго здоров'я, доброти, смачного, хороших манер, хорошої поведінки, всім успіху і благоденства. Хай живуть життя, свобода, справжнє щастя!"Його слова стенографували 25 молоденьких білих і чорних секретарок.

На цьому банкет закінчувався. Ситі і задоволені гості розходилися.

Такі "причастя" користувалися, звичайно, особливим успіхом серед послідовників Дівайна.

Бульварна друк, як правило, досить детально їх описувала, перераховуючи численні страви і відзначаючи апетит, з яким їх поглинали.

Але були й ті, хто відкрито викривав цього авантюриста від церкви. Сент-Джон Вайн, колишній його компаньйон по секті, висміював його претензії на святість. Це він повідомив пресі, що справжнє ім'я Дівайна — Джордж Бейкер. Єпископ баптистської церкви Лавсон в Нью-Йорку протягом багатьох років доводив у своїх проповідях, що Дівайн — неохайний аферист. Якась Віола Вілсон, колишня повія, алкоголічка і злодійка, неодноразово сиділа у в'язниці, була «звернена» Дівайном, вступила в його рух, де прийняла ім'я відданої Мері. Вона зробила блискавичну кар'єру в секті: рік по тому після вступу вже очолювала всі фінансові операції секти. Але стару вовчицю тягнуло в ліс. Дівайн незабаром викрив її в привласненні великих сум, зняв з відповідального поста і відіслав на кухню мити посуд. Віддана Мері збунтувалася, покинула секту і заснувала свій власний універсальний рух «Світоч». Вона не переставала звинувачувати Дівайна у всіх смертних гріхах, зокрема в тому, що він займався вимаганням, привласнював гроші своїх шанувальників, бив дружину Пенні, співжив з іншими жінками. Газети охоче друкували її викриття. Але потім віддана Мері знову запила, потрапила в автомобільну катастрофу, розкаялася і стала благати Дівайна пробачити її і дозволити повернутися в секту. Коли вона публічно заявила, що обмовляла і брехала на нього, Дівайн проявив до неї поблажливість, і вона знову повернулася в рух, хоча і не займала вже в ньому відповідальних постів.

Чимало неприємностей заподіяла Дівайну і інша його послідовниця-Верінда Браун. Прислуга за професією, вона вступила в секту, вручивши Дівайну свої заощадження-5 тисяч доларів через деякий час Верінда покинула рух, і коли Дівайн відмовився повернути їй гроші, вона зажадала їх через суд. На процесі в якості свідка звинувачення виступала віддана Мері. Суд присудив повернути гроші Верінде, а також сплатити судові витрати, але Дівайн навідріз відмовився платити, хоча його адвокати радили йому не впертися. Дівайн, однак, стояв на своєму і, щоб уникнути в'язниці, переніс свою штаб-квартиру до Філадельфії, звідки наїжджав до Нью-Йорка тільки по неділях, коли за законом пристав не мав права вручити йому виконавчий лист.

І все ж, незважаючи на ці та багато інших скандали і викриття, культ-бізнес Дівайна розширювався і процвітав банкети його користувалися колосальним успіхом, політикани благоволили до нього, його доходи росли він навіть придбав особистий літак. Рух поширився на 25 штатів, де у нього було 175 «королівств». Він стверджував, що його секта мала послідовниками також у багатьох зарубіжних країнах.

Дівайн хвалився, що ніколи не хворів і буде жити «вічно», але смерть прийшла і до нього в 1965 році він помер, згідно з твердженнями його послідовників, у віці 101 року, а за іншими джерелами, близько 80 років від роду. Він залишив багатомільйонний статок своєї "матері". Вона намагалася продовжувати справу свого "божественного чоловіка", проте не змогла замінити Дівайна. З його смертю припинилися банкети, перестала виходити газета «Новий день», дівайністи розбрелися по інших сектах. У змінених умовах вчення Дівайна виглядало архаїчним, старомодним. До того ж владу білої «матері» після смерті Дівайна оскаржував Ісус Анна Емануль (справжнє прізвище Роберт Гібсон), 60-річний негр, який стверджував, що він — старший з п'яти дітей, прижитих Дівайном з його першою дружиною Пенні, і тому пост керівника секти належить йому.

Колись Дівайн стверджував, що у нього 22 мільйони послідовників. Можливо, в період найвищої популярності секти у нього було їх кілька десятків тисяч. З них три чверті-жінки і 10 відсотків — білі. Після смерті Дівайна число його прихильників впало до декількох сотень.
Залиш коментар

Зайдіть на сайт

Нема фото