Георгій Гурджієв (1877-1949) - Сто Великих авантюристів
15.10.2021
242
0
Народженню легенд сприяв сам Гурджієв у пошуках сенсу життя, розповідав він в 1930-і роки своїм послідовникам у Франції, він протягом багатьох років подорожував по Персії, Афганістану, Тибету, Індії. За його словами, під час мандрів йому зустрічалися обителі, що зберегли релігійні та культурні традиції чотиритисячолітньої давності. Йому пощастило спілкуватися зі старцями, які прожили на світі двісті! і більше років, але зберегли бадьорість духу і тіла, доводилося знаходити притулок в печерах йєті, снігових людей. Добрався великий маг і до країни, населеної надприродними істотами-Махатмами, відразу жепонявшімі, що він з їх кола Гурджієв намагався з'єднати вчення східних магів з європейською наукою, що успішно зробив його учень Петро) Успенський «я побачив людину східного типу, — розповідав про своє знайомство з Гурджієвим Успенський, — вже немолодого, з чорними вусами і пронизливими очима, найбільше він здивував мене тим, що справляв враження переодягненого людини, абсолютно не відповідає цьому місцю і його атмосфері. Я все ще був сповнений вражень сходу, і ця людина з обличчям індійського Раджі або арабського шейха, якого я відразу ж уявив собі в білому бурнусі або в тюрбані з золотим шиттям, сидів тут, в цьому крихітному кафе, де зустрічалися дрібні ділки і агенти-комісіонери в своєму чорному пальто з оксамитовим коміром і чорному казанку, він виробляв дивне, несподіване і майже лякаюче враження погано переодягненого людини, вид якого бентежить вас, тому що ви розумієте, що він — не той, за кого себе видає, а тим часом вам доводиться спілкуватися з ним і вести себе так, як якщо б ви це не помічали по-російськи він говорив неправильно, з сильним кавказьким акцентом, і самий цей акцент, з яким ви звикли пов'язувати все, що завгодно, крім філософських ідей, ще більш посилював незвичайність і несподіванка враження».
"Гурджієв" по-турецьки означає "грузин «прізвище Гурджієв (Гурджан) носять багато греки, які прийшли на межують з Туреччиною землі Вірменії та Грузії Георгій народився у Вірменії в родині малоазійського грека і вірменки великий вплив на формування характеру майбутнього» пророка «і» чудотворця" надав його батько, бідний Швець, захоплювався стародавніми міфами, обрядами і переказами про святих людей.
Подорослішавши, Гурджієв вирішив відновити давнє знання, про яке йому так багато розповідав батько В пошуках тих, хто був носієм цього знання, він відправився мандрувати На своєму шляху Георгій зустрічав молодих людей, захоплених ідеєю відновлення давньої «мудрості» Поступово формувалася група, яку Гурджієв назвав громадою «Шукачі істини» В громаді панувала жорстка дисципліна Всі беззаперечно підкорялися вказівкам Гурджієва За його наказом всі вони залишили свої домівки і вирушили в подорож по далеких куточках Росії і в сусідні з нею країни, на пошуки «знання»
Всупереч твердженням Гурджієва, що маршрути їх подорожей проходили по території Тибету, Китаю, Індії, насправді ні він сам, ні його послідовники далі Середньої Азії і Афганістану не добиралися під час цих мандрів вони знайомилися з ортодоксальними мусульманами, з езотеричними громадами, на зразок суфійського ордена Накшбенді, проповідував ідею ущербності і гріховності людини і бачив у Вельзевулі одне з божеств.
Осіли «шукачі істини» в Ташкенті, де Гурджієв завершив оформлення свого вчення, згодом викладеного ним у десяти книгах, розділених на три серії, під загальною назвою «Все і вся» Три книги першої серії, названої «Казки Вельзевула, розказані ним своєму онукові», є центральними у вчення Гурджієва У них більш ніж на тисячі сторінок викладаються пригоди Вельзевула (причому багато термінів Гурджієв винаходив сам, з'єднуючи корені слів різних народів в одне слово) Останній повстав проти безглуздя» пристрої нинішньої Всесвіту, за що був засланий Верховним владикою світу на одну з віддалених планет — Марс звідти Вельзевул виявив, що поруч з ним знаходиться ще одна планета, до того ж населена людьми це була Земля, повільно і поступово вироджувалася, бо її населення давно забуло про своє священне призначення і тим самим втратило право на безсмертя Вельзевул вирішив врятувати землян і відкрити їм істину викладу її і присвячені сторінки згаданого твору.
Гурджієв писав, що людина колись володів великим даром — вільною волею, самосвідомістю і безсмертям але це все первісне єство людина сьогодні втратив, і завданням самого Гурджієва є повернення людям їх природного стану, в тому числі і безсмертя.
Гурджієв сподівався, що громада його зростатиме за рахунок неофітів з російської адміністрації в Ташкенті. Але прорахувався. Військовий губернатор міста терпіти не міг містиків і декадентів, в яких він бачив виплодок пекла, винуватців смути на Русі. Тим більше що "шукачі істини", як іменували себе учні Гурджієва, вже дуже обносилися за час своїх мандрів і виглядали як обірванці. І тоді Гурджієва осінило: він забув включити в «четвертий шлях» крім шляху ченця, йогіна, факіра ще й «шлях багатія». Потрібні гроші, великі гроші для того, щоб його вчення знайшло визнання у широкої публіки. "Шукачі істини" повинні виглядати респектабельно, щоб у них з'явилися послідовники. Гурджієв стає підприємцем.
Заради грошей Гурджієв займався фінансовими махінаціями, скуповував нафтоносні ділянки в околицях Баку, отримував величезні гонорари за знахарські сеанси, виступав у цирку в якості акробата і навіть — в ролі гіпнотизера. І навіть продавав килими, про що розповів учень великого мага Петро Успенський: "це була неймовірно багатостороння людина; він все знав і все міг робити. Якось він сказав мені, що привіз зі своїх подорожей по Сходу багато килимів, серед яких виявилося порядне число дублікатів, а інші не представляли собою художньої цінності. Під час відвідувань Петербурга він з'ясував, що ціна на килими тут вище, ніж у Москві; і всякий раз, приїжджаючи в Петербург, він привозив з собою тюк килимів для продажу.
Згідно з іншою версією, він просто купував килими в Москві на» товкучку " і привозив їх продавати в Петербург.
Я не зовсім розумів, навіщо він це робить, але відчував, що тут існує зв'язок з ідеєю «гри».
Продаж килимів сама по собі була чудовим видовищем. Гурджієв поміщав оголошення в газетах, і люди всіх пологів приходили до нього купувати килими. Вони приймали його, зрозуміло, за звичайного Кавказького торговця килимами. Часто я сидів годинами, спостерігаючи, як він розмовляв з покупцями. Я бачив, що нерідко він грав на їх слабких струнках.
Одного разу він чи то поспішав, чи то втомився від гри в торговця килимами. Якась жінка, очевидно, багата, але дуже жадібна, вибрала дюжину прекрасних килимів і відчайдушно торгувалася. І ось він запропонував їй всі килими в кімнаті майже за чверть ціни тих, які вона вибрала. Спочатку вона сторопіла, але потім знову почала торгуватися. Тоді Гурджієв посміхнувся і сказав, що подумає і дасть відповідь завтра. А на наступний день його вже не було в Петербурзі, і жінка взагалі нічого не отримала.
Щось схоже відбувалося з ним кожен раз. З цими килимами, в ролі мандрівного купця, він знову-таки справляв враження переодягненого людини, якогось Гарун-аль-Рашида або персонажа в шапці-невидимці з чарівних казок".
Але найголовніше підприємство Гурджієва в ті роки-вдале одруження. Дружина його була зі старовинного знатного шляхетського роду Островських. Вона принесла йому не тільки велике придане, а й також зв'язки в аристократичних колах.
Все складається для Гурджієва вдало. З бродяги він перетворився на людину з положенням в суспільстві. Розширився і коло його зв'язків і знайомств. Тепер він спілкувався з людьми з вищого світу, в тому числі з тими, хто був пов'язаний навіть з царським оточенням.
Під час спекуляцій нафтоносними ділянками в Баку Гурджієв познайомився з хрещеником покійного царя Олександра III, Бурятським лекаремшаманом П.Бадмаєвим, також заради грошей пускався в самі різні підприємства і афери. Бадмаєв був пов'язаний з Распутіним і входив в оточення Миколи П.він-то і представив Гурджієва російському самодержцеві. Імператор зустрів главу "шукачів істини" дуже доброзичливо і зацікавлено, уважно вислухав його розповідь про те, які цілі переслідує очолюване ним рух.
Окрилений успіхом, заручившись у придворних Миколи II потрібними паперами, Гурджієв переїхав до Москви і приступив до створення науково-методичного центру «шукачів істини». Своїй установі Гурджієв дав гучну назву - "Інститут гармонійного розвитку людини". Будівництво йшло повним ходом. Великий маг днював і ночував на місці майбутнього «інституту». Всім, хто записувався в нього, сплативши, звичайно, внесок, він обіцяв швидке його відкриття. У Москві члени групи платили чималі на ті часи гроші, тисячу рублів, і, працюючи з ним, продовжували займатися своїми справами. "Є кілька аспектів цієї ідеї — - говорив учитель-робота кожної людини може включати витрати, подорожі тощо. Якщо ж його життя організована так погано, що тисяча рублів на рік виявляється для нього утрудненням, йому краще за цю роботу і не братися. Припустимо, по ходу роботи йому буде потрібно поїхати в Каїр або в якесь інше місце. У нього повинні бути для цього кошти. Завдяки нашій вимозі ми дізнаємося, здатний він працювати з нами чи ні. Крім того, — продовжував Гурджієв — - у мене занадто мало вільного часу, щоб я міг пожертвувати його іншим, не будучи впевнений, що це піде їм на користь. Я дуже високо ціную свій час, тому що воно потрібне мені і для власної роботи, тому що я не можу і, як сказав раніше, не повинен витрачати непродуктивно. Є у всьому цьому й інша сторона, люди не цінують річ, за яку не заплатили».
Однак йому не вдалося відкрити в Москві свій інститут: завадили непередбачені події, про які Гурджієв, який володів, за його словами, даром передбачення майбутнього, навіть і не здогадувався. Революція, про яку йому нічого не сказали астрологічні гороскопи, засмутили його плани.
Куплений маєток, в якому мав розміститися "інститут", спалили селяни. Сам Гурджієв разом з дружиною ледь врятувався втечею, забувши при цьому фамільні коштовності дружини. Незабаром, не переживши втрати багатства, його дружина померла. Гурджієв відправився в рідні краї, в Закавказзі, де встановив контакти з урядом меншовиків в Тифлісі. Йому вдалося зацікавити своїм проектом "гармонійного розвитку" деяких членів уряду. Вони виписали йому позику на реалізацію цього проекту. Проспект цього "інституту" починався так: "з дозволу міністра народної освіти в Тифлісі відкривається інститут гармонійного розвитку людини, заснований на системі Г.і. Гурджієва. Інститут приймає дітей і дорослих обох статей. Заняття будуть проводитися вранці і ввечері. Предмети вивчення: гімнастика всіх видів (ритмічна, медична та інш.), вправи для розвитку волі, пам'яті, уваги, слуху, мислення, емоцій, інстинктів тощо». До цього додавалося, що система Гурджієва " вже застосовується в цілому ряді великих міст «таких як Бомбей, Олександрія, Кабул, Нью-Йорк, Чикаго, Осло, Стокгольм, Москва, Єсентуки, і у всіх відділеннях і пансіонах справжніх міжнародних і трудових співдружностей».
За деякими свідченнями гурток Гурджієва в Тифлісі відвідував Йосип Сталін. Це було ще до революції і війни Великий маг справив, ймовірно, незабутнє враження на юнака, який писав вірші і вже цікавився політикою. Гурджієв ходив м'якою котячою ходою, курив трубку, а курячи, обходив співрозмовника з усіх боків, оглядаючи людину.; Говорив не поспішаючи, на питання відповідав, затягнувшись кілька разів трубкою і зробивши два-три кола по кімнаті. Трубку тримав кілька навідліг, на вазі. Все це діяло на співрозмовника магічно, а в людини випромінювалося незриме навіювання. Чи не перейняв тоді цю манеру Йосип Віссаріонович? І ще: сталінська партія була організована за типом "ордена", як про це і сам вождь якось обмовився, тобто за ієрархічним принципом, принципом піраміди. "Орден«, де нагорі Верховний маг або його»медіум".
Коли в Грузії перемогла радянська влада, Чудотворцю знову довелося рятуватися втечею, цього разу до Туреччини. Він познайомився з оточенням племінника турецького султана Сабахедціна, а потім і з самим принцом — великим шанувальником чорної і білої магії, окультизму і спіритизму. Тому Гурджієву не склало великих труднощів зацікавити принца, багатого як Крез. Однак історія і тут пожартувала над Гурджієвим. У Туреччині сталася буржуазно-демократична революція, в результаті якої принц позбувся всіх своїх привілеїв і статків.
Черговим місцем перебування Гурджієв обрав Париж. Тут в 1922 році йому нарешті вдалося реалізувати свою давню мрію-заснувати «Інститут гармонійного розвитку людини». Допоміг йому в цьому американський багач Дж. Беннет, з яким Гурджієва ще в Стамбулі познайомив принц Сабахедцин. З того моменту між ними встановилися найтісніші відносини учня і вчителя. Беннет вніс велику суму грошей на створення "інституту", а також умовив ще кілька багатих американців вкласти гроші в реалізацію проекту століття.
Бажаючий пройти курс навчання в» Інституті " Гурджієва повинен був внести попередньо вельми і вельми солідний грошовий внесок на банківський рахунок «вчителя». Ось чому його учнями могли бути тільки заможні люди. Велику увагу приділяв Гурджієв рекламі свого підприємства. В інтерв'ю журналістам, які представляли різні Західні масові видання, він говорив, що знає чудодійні методи зцілення від усіх недуг — фізичних і психічних, чарівні способи самовдосконалення особистості, і що отримав ці знання під час подорожей країнами Сходу від «істинно святих і мудрих вчителів». Вони відкрили йому таємниці Всесвіту і людини і наділили його чудовими властивостями, перетворивши в надлюдини — мага і чарівника. Зцілення стражденних Гурджієв пов'язував з пізнанням істини, яку нібито можна пізнати в стінах його "Інституту".
Нестачі в бажаючих потрапити в» Інститут " Гурджієв не відчував. Його "інститут" став місцем справжнього паломництва. Стражденні стікалися з усіх кінців світу, залучаються чутками про» чудодійні " зцілення тих, хто ще недавно був серйозно хворий тілом і духом. У Гурджієва не було ні лікарів, ні ліків, ні лікарняних палат, ні утомливих процедур. В "Інституті" лікували нетрадиційними методами, причому зцілювали не якусь конкретну хворобу, а всю людину, його душу, не підвладну науці. Чарівним засобом зцілення було магнетичний вплив справжнього мага і чарівника — надлюдини Гурджієва.
Популярність гурджієвського "інституту" була пов'язана із загальною духовною атмосферою на Заході, коли пробудився значний інтерес до проблем містичної трансформації особистості. З'явилися численні школи і вчення, що обіцяли небачені відчуття і перспективи на шляху пізнання божества через духовне самовдосконалення однією з таких шкіл і став «Інститут гармонійного розвитку людини» у Фонтенбло в Парижі.
"Інститут" дуже нагадував монастир. Правда, термін перебування в ньому обмежувався трьома роками. Протягом даного часу за огорожу, що відділяла навчальний корпус від зовнішнього світу, нікого не випускали. Та й часу у слухачів для цього не було-всі вони старанно працювали на скотному дворі, в саду, городі, ремонтували автомобілі.
До автомобіля, до механізмів взагалі у Гурджієва була нездоланна пристрасть. Його містицизм дивно поєднувався з механістичним світоглядом. На лекціях, які Гурджієв читав вечорами своїм учням після напруженого трудового дня, він порівнював свій «інститут» з авторемонтної майстерні, де відновлюють зношені в далеких подорожах машини. Люди, переконував Гурджієв, суть не що інше, як машини, сплячі автомати, що підкоряються законам механіки, не здатні ні до яких усвідомлених дій, що вимагають для себе керівника.
Людина-машина, або людина-фабрика (ці порівняння Гурджієв також часто використовував у своїх лекціях), складається з трьох відділень, цехів — голова, груди, живіт. Кожен з цехів отримує відповідне його механізмам сировину: голова — інформацію та враження, груди — повітря, живіт — їжу. На основі певного виду сировини виробляється і відповідний вид продукції. Але, на жаль, через неполадки в механізмах з цехів часто виходить шлюб у вигляді страху, егоїзму, озлоблення, хвороб. Від шлюбу можна позбутися, виправивши механізми кожного цеху. Для цього 'учитель" розробив систему спеціальних вправ для голови і грудей, а також особливу дієту для шлунка. Ось чому одне з центральних частин курсу в Фонтенбло були балетно-акробатичні вправи (Гурджієв в молодості викладав танці та акробатику, виступав з акробатичними вправами в цирку). Він збирав всіх своїх учнів в спеціальному залі, де вони повинні були виконувати іноді прості, а нерідко і складні і виснажливі вправи, приймати немислимі пози і намагатися утримувати їх значний час. Були випадки, коли учні непритомніли від виснаження, перенапруги і крововиливу в мозок.
Гурджієв любив спантеличувати своїх учнів: він змушував їх запам'ятовувати тисячі незрозумілих тибетських слів, викопувати дитячою лопаткою величезне дерево, пиляти його стовбур столовим ножем... займаючись лікуванням підопічних, він прописував їм свої ліки і спеціальні дієти.
При всьому своєму захопленні технікою Гурджієв не зраджував окультизму і містиці. На його думку, закони механіки-це лише нижчий тип законів. У глибинах же всесвіту діють вищі позафізичні закони, і перш за все так звані закони творіння. Та й людина не такий вже простий механізм. У ньому сплять непробудівшіеся сили, які могчі б долучити його до безсмертя. Але для їх пробудження необхідно в першу чергу змінити самі закони космосу, відповідно до природи якого розвивається людина.
Обґрунтовуючи дані тези, Гурджієв стверджував, що Місяць не космічне тіло, а жива істота, космічне Чудовисько. Вона висмоктує всю енергію, яку виробляють живі організми на землі, в тому числі і люди, тому вони і знаходяться уві сні, живуть, як автомати. Але такий стан недовговічний. Незабаром місяць, набравшись сил, зазіхне на владу Сонця, теж живої істоти зі своїм характером і претензіями. Почнеться битва двох небесних гігантів. Земля ж, позбавлена Місяцем своєї енергії, зараз спить. Однак у момент сутички космічних гігантів прокинеться: почнуться війни, люди як звірі будуть знищувати один одного, велика частина їх загине в цій небесній драмі, і передусім ті, хто не був до неї готовий, хто не вдосконалив себе по системі Гурджієва, що дозволяє успішно освоїла її злитися з космосом, розчинитися у Всесвіті Врятуються, заявив Гурджієв, тільки ті, хто приєднається до нього. Швидше за все вони врятуються втечею в інші куточки космосу, які будуть відкриті для них променем творіння, пізнаним в ході духовної еволюції.
Свою установу Гурджієв намагався перетворити на прибуткове підприємство. Він розтягнув робочий день своїх учнів до 14 годин, у кілька разів збільшив вступний внесок, читав лекції. Нарешті, написав і видав багатотомну працю "все і вся", який сподівався вигідно продати хоча б своїм учням.
І спочатку Гурджієву супроводжував успіх він став популярним у Франції, Англії, Німеччині, навіть в Америці. До нього прагнули натовпи жадали чудесного зцілення від духовної і фізичної імпотенції і просто цікавих. Вони вносили великі вступні внески на банківський рахунок вчителя, розкуповували його книги, чекаючи, коли ж з'явиться вільне місце в гурджіївському монастирі.
Але поступово клімат в Західній Європі змінювався. У повітрі запахло порохом, люди стали більше думати про порятунок тіла, а не духу. Учні почали роз'їжджатися по домівках. Доходи Гурджієва різко впали. Особняк, сільськогосподарський інвентар, автопарк і голландських корів влади описали за борги. "Інститут гармонійного розвитку людини" припинив своє існування. Гурджієв, покинутий усіма, останні дні життя провів у злиднях. Переживши Другу світову війну, він помер в 1949 році в Парижі, в притулку для бездомних.
