Наска-культура "відрубаних голів" і загадкових малюнків - Сто Великих археологічних відкриттів

Південне узбережжя Перу - самий посушливий район країни. Тут ніколи не буває дощів. І саме тут, в цьому випаленому сонцем краю, в долинах Наска і Іка, німецький вчений Макс Уле, засновник перуанської наукової археології, на рубежі XIX – ХХ століть виявив сліди однієї з найцікавіших і багато в чому загадкових культур доколумбової Америки.

Першими знахідками Уле стали поховання-безліч поховань, в яких він знайшов яскраво розписані судини, тканини, золото, предмети з дерева. Ці могили належали двом культурам: пізньої( IX-XVI ст.), що отримала згодом назву Іка, і ранньої – наска (III ст. До н. е. – VI ст. н. е.).

Культура наска отримала свою назву за однойменною долині Наска, розташованої в 80 км від узбережжя Тихого океану і відокремленої від нього пустелею. Ця культура не залишила після себе пам'ятників монументальної архітектури – від неї до нас дійшли лише сліди невеликих сільських поселень. Проте жителі Наски-вправні Гончарі і ткачі – займали виняткове місце серед сучасних їм мешканців Американського континенту. Майстрам з Наски були відомі вишивка, виробництво килимів, а також інші види ткацької техніки. Щоб скласти уявлення про пишність древніх тканин Наски, досить згадати, що при їх виробництві застосовувалася найширша колірна гамма, що включала в себе 150 основних кольорів і другорядних відтінків. При цьому крім бавовни і вовни матеріалом для їх виготовлення служили людське волосся.

Унікальні і криті канали Наски. Вони були призначені для стоку гірських вод в населені долини. Деякі фахівці порівнюють їх з аналогічними спорудами в Ірані та Північній Африці.

Кераміка наска відрізняється тонкою і яскравою багатобарвним розписом. Очевидно, цей посуд призначався для похоронних обрядів. Порівнюючи знайдені судини, вченим вдалося з'ясувати, як змінювалися в часі їх форма і декор. У ряді випадків фахівці здатні навіть визначити, що один з судин виготовлений пізніше або раніше іншого з точністю до 25-50 років. При цьому на ранньому етапі розвитку культури наска судини дещо відрізнялися в залежності від того, де вони були зроблені. Пізніше на всій території наска поширюється стиль, характерний для Кауачі-головного культурного центру країни.

Судини наска покриті яскравими, строкатими зображеннями тварин, птахів, рослин, міфічних істот. Ці зображення передані в лаконічній і кілька умовній манері. Часто один і той же мотив повторюється, пофарбований в різні кольори. На одній розпису таких кольорів буває 7-8, а вважаючи відтінки – і більше.

У розписах наска незмінно присутні три теми: родючість полів, світ океану – морські істоти і рибна ловля – і тема людських жертвоприношень. У ранній період всі ці теми замикалися на головному Божестві індіанців наска, що представляє собою якесь антропоморфне істота в золотій масці. Іноді його супроводжують інші божества: людина-Сокіл, божки з культурними рослинами в руках, морське чудовисько, що нагадує кита-косатку, фантастична птах з страхітливими щелепами замість дзьоба, проковтує відрубані людські голови.

Пізніше всі ці божества зникають або відступають на другий план. На передній план тепер виходить богиня і вусатий воїн-можливо, її чоловік. Богиня також зображується з рослинами і низвергающимся з рота потоком води. Але з людськими жертвоприношеннями вона вже прямо не асоціюється-тут її замінює її вусатий "чоловік". Відрубані людські голови, або доведені до невпізнання, або натуралістично виконані, утворюють на розписних судинах наска цілі пояси-фризи, або чорні роздвоєні завитки і спіралі, усеивающие поверхні і виступи судин. Міфічні персонажі тримають відрубані голови в руках і пожирають їх. Якщо на посудині зображені люди-жерці, то поруч з ними на вівтарях лежать все ті ж голови.

Відрубані голови-один з головних мотивів розписів індіанців-наска. Правда, в їх мистецтві зустрічаються і інші сюжети (мисливці, рибалки та ін.), Але хто зараз може розшифрувати їх справжній сенс? Ось, наприклад, абсолютно нешкідливі пташки-колібрі, кружляють навколо квітки. Але на іншому розпису ті ж колібрі в'ються навколо лютого монстра, що тримає в руках відрубані людські голови. Невже танець колібрі навколо квітки знаходиться в якійсь загадковій зв'язку з жорстокими жертвоприношеннями?

Не можна не обійти мовчанням і найбільшу загадку цієї культури-мова йде про знаменитих малюнках в пустелі Наска. Це одне з найвидатніших і в той же час незрозумілих творінь людини було мало кому відомо до 1939 року. Цього року пілоти, що пролітали над пустельною долиною на маленькому аероплані, звернули увагу на дивний візерунок з безладно пересічних довгих прямих ліній, що перемежовуються з дивовижними звивинами і загогулінами, який був помітний при певному освітленні. Спочатку вчені припустили, що це залишки стародавньої іригаційної системи. Для їх дослідження в Перу виїхав археолог Пол Косок з Університету в Лонг-Айленді (США).

З повітря візерунки виглядали неосяжними, але на землі через нерівну поверхню Косок ледь знайшов їх. Після перших ретельних вивчень здивуванню вченого не було меж: за його кресленнями виходило, що це було чітке зображення великого птаха, розрізнити з землі яку було неможливо. Як можна було створити такий малюнок? Косок досліджував долину і виявив обриси величезного павука, за яким слідували дюжини інших малюнків, що зображували або тварин, або геометричні візерунки.

У 1946 році Косок передав свої записи доктору Марії Райхе, німецькому математику, яка цікавиться стародавніми обсерваторіями, з ім'ям якої пов'язана практично вся історія дослідження загадкових малюнків пустелі Наска. Як встановила Райхе, малюнки були виготовлені досить простим способом: на жовтуватій землі був лініями викладений тонкий шар темних каменів. Фігури викладалися за спеціально побудованим планом в масштабі, який був перенесений на поверхню землі за допомогою мотузок, прикріплених до каменів-маркерів, деякі з яких можна бачити і сьогодні. "Довжина і напрямок кожного відрізка були ретельно проміряні і зафіксовані, – пише Райхе. - Приблизних промірів було б недостатньо, щоб відтворити такі досконалі обриси, які ми бачимо за допомогою аерофотозйомки: відхилення всього на кілька дюймів спотворило б пропорції малюнка. Фотографії, зроблені таким чином, допомагають уявити, якої праці це коштувало древнім умільцям".

Марія Райхе була впевнена, що тільки доторкнулася до давньої таємниці: "що найбільш вражає в цих наземних малюнках – це їх величезні розміри в поєднанні з досконалими пропорціями. Як вони могли зобразити фігури тварин з такими точними обрисами і точно вивіреними розмірами – загадка, яку ми вирішимо не скоро, якщо взагалі дозволимо». Райхе зробила, правда, одне застереження: «якщо, звичайно, вони не вміли літати».

Саме це спробував довести американець Білл Спорер. Він спирався на той факт, що люди, які створили ці малюнки в пустелі, ймовірно, походили з двох подібних народів, відомих як культури паракас і наска. Ці землеробські народи відомі своїми успіхами і в мистецтві ткацтва і прикраси глиняних виробів, і це дало Спореру ключ до розгадки. Чотири шматки тканини наска з розграбованої могили, виявленої недалеко від Перуанських малюнків, були досліджені під мікроскопом. З'ясувалося, що стародавні перуанці використовували в своїх матеріях краще переплетення, ніж ми використовуємо при виготовленні сучасної парашутної тканини, і більш міцне, ніж в сучасних тканинах для повітряних куль: 205 на 110 ниток на квадратний дюйм в порівнянні з 160 на 90. А на глиняних горщиках епохи наска Спорер виявив зображення предметів, що нагадують повітряні кулі і повітряних зміїв з розвіваються стрічками. На багатьох тканинах наска зображені літаючі люди.

Почавши своє розслідування, Спорер натрапив і на старовинну інкську легенду про маленького хлопчика на ім'я Антаркві, який допомагав інкам в битві, літаючи над укріпленнями противника і повідомляючи про розташування їх загонів. Відомо, що і сьогодні деякі індіанські племена Центральної і Південної Америки роблять для своїх церемоній повітряні кулі і запускають їх під час ритуальних святкувань.

У листопаді 1975 року умовиводи Спорера піддалися практичній перевірці. З використанням тільки тих матеріалів і технологій, які могли бути доступні індіанцям наска, був побудований повітряна куля. Під ним розвели вогонь, і куля відправився в політ з двома пілотами в очеретяної кошику.

З усіх гіпотез з приводу появи малюнків в пустелі Наска ідея з кулею виявилася найкращою. Але мета всього цього досі неясна. Може бути, це була своєрідна форма поховання, і Тіла мертвих вождів наска відправляли на повітряних кулях в небо-в обійми бога сонця? Може бути, птахи та інші величезні істоти символізують вічне життя цих вождів? Відповіді немає. Таємниця дивовижних малюнків ще чекає своєї розгадки.