Понедельник 23.05.2022 13:21
Menu

Наска-культура "відрубаних голів" і загадкових малюнків - Сто Великих археологічних відкриттів

16.04.2022
76
0
Південне узбережжя Перу - самий посушливий район країни. Тут ніколи не буває дощів. І саме тут, в цьому випаленому сонцем краю, в долинах Наска і Іка, німецький вчений Макс Уле, засновник перуанської наукової археології, на рубежі XIX – ХХ століть виявив сліди однієї з найцікавіших і багато в чому загадкових культур доколумбової Америки.

Першими знахідками Уле стали поховання-безліч поховань, в яких він знайшов яскраво розписані судини, тканини, золото, предмети з дерева. Ці могили належали двом культурам: пізньої( IX-XVI ст.), що отримала згодом назву Іка, і ранньої – наска (III ст. До н. е. – VI ст. н. е.).

Культура наска отримала свою назву за однойменною долині Наска, розташованої в 80 км від узбережжя Тихого океану і відокремленої від нього пустелею. Ця культура не залишила після себе пам'ятників монументальної архітектури – від неї до нас дійшли лише сліди невеликих сільських поселень. Проте жителі Наски-вправні Гончарі і ткачі – займали виняткове місце серед сучасних їм мешканців Американського континенту. Майстрам з Наски були відомі вишивка, виробництво килимів, а також інші види ткацької техніки. Щоб скласти уявлення про пишність древніх тканин Наски, досить згадати, що при їх виробництві застосовувалася найширша колірна гамма, що включала в себе 150 основних кольорів і другорядних відтінків. При цьому крім бавовни і вовни матеріалом для їх виготовлення служили людське волосся.

Унікальні і криті канали Наски. Вони були призначені для стоку гірських вод в населені долини. Деякі фахівці порівнюють їх з аналогічними спорудами в Ірані та Північній Африці.

Кераміка наска відрізняється тонкою і яскравою багатобарвним розписом. Очевидно, цей посуд призначався для похоронних обрядів. Порівнюючи знайдені судини, вченим вдалося з'ясувати, як змінювалися в часі їх форма і декор. У ряді випадків фахівці здатні навіть визначити, що один з судин виготовлений пізніше або раніше іншого з точністю до 25-50 років. При цьому на ранньому етапі розвитку культури наска судини дещо відрізнялися в залежності від того, де вони були зроблені. Пізніше на всій території наска поширюється стиль, характерний для Кауачі-головного культурного центру країни.

Судини наска покриті яскравими, строкатими зображеннями тварин, птахів, рослин, міфічних істот. Ці зображення передані в лаконічній і кілька умовній манері. Часто один і той же мотив повторюється, пофарбований в різні кольори. На одній розпису таких кольорів буває 7-8, а вважаючи відтінки – і більше.

У розписах наска незмінно присутні три теми: родючість полів, світ океану – морські істоти і рибна ловля – і тема людських жертвоприношень. У ранній період всі ці теми замикалися на головному Божестві індіанців наска, що представляє собою якесь антропоморфне істота в золотій масці. Іноді його супроводжують інші божества: людина-Сокіл, божки з культурними рослинами в руках, морське чудовисько, що нагадує кита-косатку, фантастична птах з страхітливими щелепами замість дзьоба, проковтує відрубані людські голови.

Пізніше всі ці божества зникають або відступають на другий план. На передній план тепер виходить богиня і вусатий воїн-можливо, її чоловік. Богиня також зображується з рослинами і низвергающимся з рота потоком води. Але з людськими жертвоприношеннями вона вже прямо не асоціюється-тут її замінює її вусатий "чоловік". Відрубані людські голови, або доведені до невпізнання, або натуралістично виконані, утворюють на розписних судинах наска цілі пояси-фризи, або чорні роздвоєні завитки і спіралі, усеивающие поверхні і виступи судин. Міфічні персонажі тримають відрубані голови в руках і пожирають їх. Якщо на посудині зображені люди-жерці, то поруч з ними на вівтарях лежать все ті ж голови.

Відрубані голови-один з головних мотивів розписів індіанців-наска. Правда, в їх мистецтві зустрічаються і інші сюжети (мисливці, рибалки та ін.), Але хто зараз може розшифрувати їх справжній сенс? Ось, наприклад, абсолютно нешкідливі пташки-колібрі, кружляють навколо квітки. Але на іншому розпису ті ж колібрі в'ються навколо лютого монстра, що тримає в руках відрубані людські голови. Невже танець колібрі навколо квітки знаходиться в якійсь загадковій зв'язку з жорстокими жертвоприношеннями?

Не можна не обійти мовчанням і найбільшу загадку цієї культури-мова йде про знаменитих малюнках в пустелі Наска. Це одне з найвидатніших і в той же час незрозумілих творінь людини було мало кому відомо до 1939 року. Цього року пілоти, що пролітали над пустельною долиною на маленькому аероплані, звернули увагу на дивний візерунок з безладно пересічних довгих прямих ліній, що перемежовуються з дивовижними звивинами і загогулінами, який був помітний при певному освітленні. Спочатку вчені припустили, що це залишки стародавньої іригаційної системи. Для їх дослідження в Перу виїхав археолог Пол Косок з Університету в Лонг-Айленді (США).

З повітря візерунки виглядали неосяжними, але на землі через нерівну поверхню Косок ледь знайшов їх. Після перших ретельних вивчень здивуванню вченого не було меж: за його кресленнями виходило, що це було чітке зображення великого птаха, розрізнити з землі яку було неможливо. Як можна було створити такий малюнок? Косок досліджував долину і виявив обриси величезного павука, за яким слідували дюжини інших малюнків, що зображували або тварин, або геометричні візерунки.

У 1946 році Косок передав свої записи доктору Марії Райхе, німецькому математику, яка цікавиться стародавніми обсерваторіями, з ім'ям якої пов'язана практично вся історія дослідження загадкових малюнків пустелі Наска. Як встановила Райхе, малюнки були виготовлені досить простим способом: на жовтуватій землі був лініями викладений тонкий шар темних каменів. Фігури викладалися за спеціально побудованим планом в масштабі, який був перенесений на поверхню землі за допомогою мотузок, прикріплених до каменів-маркерів, деякі з яких можна бачити і сьогодні. "Довжина і напрямок кожного відрізка були ретельно проміряні і зафіксовані, – пише Райхе. - Приблизних промірів було б недостатньо, щоб відтворити такі досконалі обриси, які ми бачимо за допомогою аерофотозйомки: відхилення всього на кілька дюймів спотворило б пропорції малюнка. Фотографії, зроблені таким чином, допомагають уявити, якої праці це коштувало древнім умільцям".

Марія Райхе була впевнена, що тільки доторкнулася до давньої таємниці: "що найбільш вражає в цих наземних малюнках – це їх величезні розміри в поєднанні з досконалими пропорціями. Як вони могли зобразити фігури тварин з такими точними обрисами і точно вивіреними розмірами – загадка, яку ми вирішимо не скоро, якщо взагалі дозволимо». Райхе зробила, правда, одне застереження: «якщо, звичайно, вони не вміли літати».

Саме це спробував довести американець Білл Спорер. Він спирався на той факт, що люди, які створили ці малюнки в пустелі, ймовірно, походили з двох подібних народів, відомих як культури паракас і наска. Ці землеробські народи відомі своїми успіхами і в мистецтві ткацтва і прикраси глиняних виробів, і це дало Спореру ключ до розгадки. Чотири шматки тканини наска з розграбованої могили, виявленої недалеко від Перуанських малюнків, були досліджені під мікроскопом. З'ясувалося, що стародавні перуанці використовували в своїх матеріях краще переплетення, ніж ми використовуємо при виготовленні сучасної парашутної тканини, і більш міцне, ніж в сучасних тканинах для повітряних куль: 205 на 110 ниток на квадратний дюйм в порівнянні з 160 на 90. А на глиняних горщиках епохи наска Спорер виявив зображення предметів, що нагадують повітряні кулі і повітряних зміїв з розвіваються стрічками. На багатьох тканинах наска зображені літаючі люди.

Почавши своє розслідування, Спорер натрапив і на старовинну інкську легенду про маленького хлопчика на ім'я Антаркві, який допомагав інкам в битві, літаючи над укріпленнями противника і повідомляючи про розташування їх загонів. Відомо, що і сьогодні деякі індіанські племена Центральної і Південної Америки роблять для своїх церемоній повітряні кулі і запускають їх під час ритуальних святкувань.

У листопаді 1975 року умовиводи Спорера піддалися практичній перевірці. З використанням тільки тих матеріалів і технологій, які могли бути доступні індіанцям наска, був побудований повітряна куля. Під ним розвели вогонь, і куля відправився в політ з двома пілотами в очеретяної кошику.

З усіх гіпотез з приводу появи малюнків в пустелі Наска ідея з кулею виявилася найкращою. Але мета всього цього досі неясна. Може бути, це була своєрідна форма поховання, і Тіла мертвих вождів наска відправляли на повітряних кулях в небо-в обійми бога сонця? Може бути, птахи та інші величезні істоти символізують вічне життя цих вождів? Відповіді немає. Таємниця дивовижних малюнків ще чекає своєї розгадки.
Залиш коментар

Зайдіть на сайт

Нема фото
+