Понедельник 23.05.2022 13:47
Menu

Гніздово, скандинавське місто на Дніпрі - Сто Великих археологічних відкриттів

12.05.2022
141
0
За 12 км на захід від Смоленська, на правому березі Дніпра, розташоване село гніздове. Сьогодні її назва відома археологам не тільки нашої країни, але і багатьох інших країн. Протягом вже більш ніж ста років тут ведуться розкопки, що проливають світло на найцікавіші сторінки історії ранньосередньовічної Східної Європи.

Дослідження Гнездова почалися ще в 1880-х роках. У різний час тут працювали відомі археологи в. і.Сизов, А. а. Спіцин, Е. Н. Клетнова. Після Великої Вітчизняної війни розкопки в гніздові вели Д.А. Авдусін, і. І. Ляпушкін та інші дослідники.

Судячи з знахідок грубої ліпної кераміки, люди жили тут ще в середині I тисячоліття до н. е. близько 900 року н. е. на невисокому мису при впадінні в Дніпро струмка свинець виникає поселення, оточене валом і ровом. Площа городища невелика - всього близько 1 га.по обох берегах струмка розташовані залишки неукріпленого селища великої площі – близько 20 га. поруч з поселенням розташоване величезне Курганне кладовище IX–X століть, що складається з 10 груп. Колись тут налічувалося до 4000 курганів, зараз – близько 3000, і тим не менш Гніздівський комплекс як і раніше є найбільшим курганним могильником у світі. Його площа становить 37,5 га.

Що за люди залишили ці кургани? "Повість временних літ «називає мешканцями цих місць кривичів,»що сидять на верх Дніпра, верх Волги і чий град був Смоленськ". Довгий час ніхто не сумнівався в тому, що Кривичі – східнослов'янське плем'я (вірніше, союз племен). Але коли з розвитком археології постало питання про археологічні сліди кривичів, відразу з'явилося безліч питань, на які даються нерідко взаємовиключні відповіді. Археологічними пам'ятками кривичів всі вчені одностайно вважають так звані «довгі кургани». Область їх поширення в основному збігається з окресленим літописцем ареалом проживання кривичів. Найбільш древні кургани подібного роду з'явилися в VI столітті біля Чудського озера і по річці Великій. Пізніше з'ясувалося, що» довгі кургани " є також у верхів'ях Двіни і Дніпра. Людей, похованих в таких курганах, перші дослідники вважали слов'янами. Але відомий вчений, класик російської археології А.а. Спіцин (1858-1931) на основі аналізу знайдених в «довгих курганах» речей відніс їх до балтам, а точніше – до литовцям. У наші дні гіпотеза про те, що Кривичі були балтським племенем, спорідненим сучасним латишам і литовцям, отримала ряд нових підтверджень. Деякі історики вважають саму назву "Кривичі" походить від імені Балтського бога Креве (криві).

Таким чином, корінним населенням Смоленського Подніпров'я були Балти. Однак на останньому етапі свого розвитку Смоленські Кривичі випробували сильний вплив слов'ян. У IX-Х століттях у Верхнє Подніпров'я кинувся потік слов'янського населення, що приніс сюди обряд поховання в круглих курганах, що змінили довгі кургани східних балтів. Візантійський історик Костянтин Багрянородний (сер. Х ст.) називає кривичів вже данниками київських правителів.

У Х столітті в гніздові з'явилися скандинави-варяги. Судячи з археологічного матеріалу, вони прийшли сюди не прямо зі Скандинавії, а з Приладожья. "Варязькі поховання в гніздові визначаються норманськими особливостями похоронного обряду (поховання в човнах, покладання залізної гривні на урну), слідами специфічно скандинавського костюма, речами скандинавських типів у поєднанні з іншими ознаками»[11]. Не менше третини гніздівських курганів насипані над похованнями скандинавів. Втім, скандинавських могил в гніздові, ймовірно, набагато більше, так як багато з поховань, особливо чоловічих, етнічно невизначені.

Приплив населення викликав інтенсивне зростання території Гнездова. У порівняно короткий термін площа поселення збільшується не менше ніж втричі. На підставі археологічного матеріалу вчені відносять цю подію до середини Х століття-до того часу, коли почав інтенсивно експлуатуватися шлях «з варяг у греки». Саме тоді на Гніздівському Городищі з'являються перші укріплення, саме тоді була насипана основна маса тутешніх курганів.

Найімовірніше, виникнення Гнездова було безпосередньо пов'язане з функцією контролю за Дніпровським торговим шляхом – осіла тут варязька дружина займалася збором данини з проходять купецьких караванів. У той же час човни, що йшли по волокам, треба було ремонтувати, потрібно було лагодити і оновлювати одяг і взуття мандрівників, поповнювати запаси озброєння. Цим пояснюється велика кількість ремісників у гніздові. Знахідки сільськогосподарських знарядь тут вкрай рідкісні, зате виявлені археологічні матеріали, що свідчать про існування тут ковальського, слюсарного, ювелірного, склоробного, керамічного виробництв. Є дані про ткацтво, обробці кістки, виготовленні турів.

Про інтенсивність руху по торговому шляху, що пролягав через Гніздово, свідчать знахідки тисяч арабських монет-дирхемів, в X–XI століттях були головним інструментом грошового обігу в Східній Європі. Одних тільки скарбів з дирхемами в гніздові виявлено сім, причому в одному кладі налічувалося 800 дирхемів. Поряд з арабськими при розкопках Гнездова трапляються і візантійські монети. Тут знайдено величезну кількість предметів як місцевого, так і імпортного походження – важко навіть перерахувати всі їх категорії. Це ключі, замки, дерев'яні відра, ножі, Напилки, пробійники, молотки, крісла для висікання вогню, гребені, гудзики, швейні голки, пряслиця – важки для веретена, кишенькові ваги, кістяні і скляні шашки, металеві оковки, що прикрашали кубки з рогів тварин. До числа "най-най" належать найдавніша бритва, знайдена на території Східної Європи, і найдавніша напис, зроблена кирилицею. На початку X століття її процарапав на поверхні привезеної з Причорномор'я амфори якийсь купець. Академік М. Н.Тихомиров прочитав цей напис як «гороухща». Такого слова в слов'янських мовах немає, тому інший дослідник, П.Я. Черних, спробував перетлумачити напис як «горушна», що означає «гірчиця». Пізніше з'явилися й інші читання, але жодне з них не можна вважати доведеним.

Велика кількість скандинавських предметів в гніздівських курганах дозволило дослідникам припустити, що саме скандинави-варяги були панівною прошарком в гніздові. У всякому разі, більшість предметів скандинавського походження, знайдених в гніздівських курганах, свідчать про приналежність похованих до найвищого класу. В їх могилах знайдений найбагатший інвентар, в тому числі дорогі «франкські» мечі (всього їх виявлено сімнадцять), звичайні для ранньосередньовічної Європи: довжина – близько 1 м, лезо двосудове, широке, рукоять часто прикрашена інкрустацією з срібних ниток. Скандинавське походження мають і знайдені в гніздові наконечники копій. Один з них, зроблений з високоякісної дамаської сталі, просто величезний: його довжина становить майже півметра! Наконечники цього типу виготовлялися в Скандинавії в IX-початку Х століття.

Велика частина знайдених в гніздівських курганах наконечників стріл має слов'янську ромбовидну форму, менша – ланцетоподібну скандинавську. Але цей факт мало про що говорить: варягам, що знаходяться в гущі слов'янського населення, ніщо не заважало користуватися масовою продукцією місцевих ремісників. Поширеним видом зброї були бойові сокири-в гніздові їх знайдено більше двадцяти. Оборонні обладунки головним чином постають у вигляді обривків кольчужного плетіння. Шоломів знайдено тільки два, а що стосується щитів, то вони були дерев'яними, і від них, як правило, після перебування в землі залишається тільки опукла залізна бляха – умбон, що розташовувалася в центрі щита.

Особливе місце серед знахідок в Гніздівських курганах займають численні прикраси жінок-скандинавок. Це перш за все позолочені бронзові застібки-фібули. За формою вони нагадують шкаралупу яйця, тому їх називають шкаралупоподібними. Ці фібули, прикрашені характерним скандинавським орнаментом, були частиною племінного вбрання. Їх датування добре розроблено за аналогічними знахідками в бірці (Швеція). Екземпляри, знайдені в гніздові, в основному відносяться до 2-й половині Х століття.

Типове скандинавське чоловіче прикраса-залізні гривні з молоточками Тора. Цей предмет був пов'язаний з язичницькою релігією скандинавів і датується X – початком XI століття. Подібні гривні добре відомі археологам за знахідками в Шведських ранньосередньовічних похованнях. У гніздові виявлено близько третини всіх знайдених на території Східної Європи скандинавських язичницьких амулетів.

Наявність такого широкого кола скандинавських пам'яток IX-X століть в гніздівських курганах показує, що в цю епоху нормани не тільки проникали в середню течію Дніпра, а й селилися тут, не цураючись при цьому місцевих впливів. В цілому ж Гніздівське поселення значно відрізняється від давньоруських міст Х – XI ст.як за плануванням, так і за формами соціальної організації. Радянські дослідники В.А. Булкін і Г. С. Лебедєв у своїй статті «Гнездово і Бирка»[12] приходять до висновку, що найближчими аналогами Гнездова є поселення Бирка в Швеції, Скірінгссаль в Норвегії і Хедебю в Данії. Поява такого роду поселень обумовлено своєрідністю торгівлі ІХ-XI століть. Подібні центри, як правило, виникали на жвавих перехрестях торгових шляхів і іменувалися в Північній Європі «віками».

Незважаючи на те що характер Гніздівського поселення близький багатьом поселенням Скандинавії, абсолютна більшість кераміки, знайденої в гніздові, свідчить про те, що вона зроблена місцевими майстрами. Це типова слов'янська посуд. Деякі зразки кераміки вказують на зв'язки з Південно-заходом, звідки, ймовірно, прийшла частина гніздівських слов'ян. Деякі посудини (їх налічуються одиниці) були привезені з Причорномор'я. У той же час в розкопаних курганах виявлені поховання балтів і жінки-фінки з Верхнього Поволжя.

Проблема інтепретації гніздівських знахідок протягом багатьох років залишалася каменем спотикання для дослідників. Велику негативну роль у вирішенні загадок Гнездова зіграло цілком надумане протистояння концепцій "норманізму-антинорманізму", що прийшло в науку з політики і власне до науки ніякого відношення не має. З приводу ролі скандинавів в історії Стародавньої Русі російський історик Н. а. Польовий ще в 1829 році написав наступне: «будучи розсіяні в малому числі, Примушені звертатися і жити зі слов'янами, маючи грубі і нетверді поняття про все, крім поняття про свободу і користь, варяги, швидше за все, втратили свої народні відмінні риси: релігію, мову і звичаї». Цей висновок досі ніким не спростують, і навіть з сьогоднішніх позицій, добре знаючи коло скандинавських джерел, що стосуються діяльності скандинавів на Русі, можна сказати, що дана Н.А. польовим характеристика, при всій своїй деякій спрощеності, дуже влучно відображає суть справи в цьому питанні. Гніздівські знахідки, по суті, є лише яскравим підтвердженням висновків Н. А.польового. Археолог Т.А. Пушкіна, яка працювала в гніздові, пише, що спочатку гніздівський селище населяли Балти і скандинави, які до кінця Х століття були асимільовані слов'янами[13].

А ось інша загадка Гнездова поки представляється ще далекою від дозволу. Нагадаємо, що всього в 12 км від цього великого поселення IX–X століть розташовується Смоленськ, в епоху раннього Середньовіччя – одне з найбільших міст Стародавньої Русі. Літописці ставлять його в один ряд з Новгородом і Києвом. Але в той же час жоден літопис ні за яких обставин не згадує про Гнездове, а точніше – про те велике місто, що існувало на місці Гнездова протягом півтора століть пліч-о-пліч зі Смоленськом. Чому?

Проблему історичного співвідношення Гнездова і Смоленська різні дослідники намагалися вирішити по-різному. Уже згадуваний А.а. Спіцин вважав Гнездово місцем первісного Смоленська, звідки місто було перенесено на нинішнє місце. Найбільший дореволюційний дослідник Гнездова В.і. Сизов припускав, що обидва міста існували паралельно, при цьому Смоленськ грав роль адміністративного центру, а Гніздово – торгово-ремісничого. Місцевий краєзнавець К. Богуславський висловлював думку, що Гніздово – це кладовище стародавнього Смоленська. Вельми цікаво і та обставина, що при розкопках в самому Смоленську не знайдено ніяких шарів IX – Х століть – тільки шари XI століття і старше. Невідомо навіть, чи існувала в Смоленську найдавніша Княжа цитадель-Дитинець, і якщо так, то де вона перебувала. Тут немає ніяких залишків стародавніх укріплень (не рахуючи кам'яного кремля кінця XVI ст.). Припущення про те, що найдавніше ядро Смоленська розташовувалося на Соборній горі, спростовано як розкопками, так і повідомленнями письмових джерел, згідно з якими в XII столітті тут розташовувався капустяний город. А тим часом в гніздові спостерігається абсолютно зворотна картина: тут є і Дитинець, і величезний курганний могильник IX–X століть, але немає шарів старше XI століття! Так може бути, дійсно Гніздово - це і є древній Смоленськ, на початку XI століття перенесений на нинішнє місце? Або все ж паралельно існувало два конкуруючих міських центру, в суперечці яких переміг Смоленськ? Остаточної відповіді поки немає. Дослідження тривають…
Залиш коментар

Зайдіть на сайт

Нема фото
+