Понедельник 15.08.2022 23:22
Menu

Леон Баттіста Альберті (1404-1472) - 100 великих архітекторів

08.07.2022
93
0
ЛЕОН Баттіста Альберті (1404-1472) - 100 великих архітекторів
Ім'я Альберті по праву називається одним з перших серед великих творців культури італійського Відродження. Його теоретичні твори, його художня практика, його ідеї і, нарешті, сама його особистість гуманіста зіграли виключно важливу роль в становленні і розвитку мистецтва раннього Відродження. "Повинен був з'явитися людина, – писав Леонардо Ольшки, - який, володіючи теорією і маючи покликання до мистецтва і практики, поставив би прагнення свого часу на міцну основу і надав би їм певний напрямок, в якому їм належало розвиватися в майбутньому. Цим багатостороннім, але в той же час гармонійним розумом був Леон Баттіста Альберті».

Леон Баттіста Альберті народився 14 лютого 1404 року в Генуї. Його батько-Леонардо Альберті, позашлюбним сином якого був Леон, належав до однієї з впливових купецьких прізвищ Флоренції, вигнаної з рідного міста політичними противниками. Початкову освіту Леон Баттіста отримав в Падуї, в школі відомого гуманіста-педагога Гаспаріно да Барціцца, а після смерті батька в 1421 році виїхав до Болоньї, де вивчав в університеті канонічне право і відвідував лекції Франческо Філельфо з грецької мови та літератури. Після закінчення університету в 1428 році йому було присвоєно звання доктора канонічного права.

Хоча в Болоньї Альберті потрапив у блискуче коло літераторів, що збиралися в будинку кардинала Альбергаті, ці університетські роки були для нього важкими і невдахами: смерть батька різко підірвала його матеріальне благополуччя, тяжба з родичами через спадщину, незаконно ними відторгнутого, позбавляла його спокою, надмірними заняттями він підірвав своє здоров'я.

Зі студентськими роками пов'язаний початок захоплень Альберті математикою і філософією. У ранніх творах Альберті (»Філодоксус«,» про переваги і недоліки науки«,» застільні бесіди") Болонського періоду відчуваються занепокоєння і тривога, свідомість невідворотності сліпої долі. Зіткнення з флорентійською культурою, після дозволу повернутися на батьківщину, сприяло зживанню цих настроїв.

Під час поїздки в свиті кардинала Альбергаті по Франції, Нідерландах і Німеччині в 1431 році Альберті отримав масу архітектурних вражень. Наступні потім роки перебування в Римі (1432-1434) з'явилися початком його багаторічних студій пам'яток античного зодчества. Тоді ж Альберті став вивчати картографію і теорію живопису, одночасно працюючи над твором «про сім'ю», присвяченому проблемам моралі.

У 1432 році за протекцією впливових покровителів з вищого кліру Альберті отримав посаду в папській канцелярії, де і прослужив більше тридцяти років.

Працьовитість Альберті було воістину безмірно. Він вважав, що людина, подібно морському кораблю, повинен проходити величезні простори і «прагнути працею заслужити похвалу і плоди слави». Як письменника, його однаково цікавили і підвалини суспільства, і життя сім'ї, і проблематика людської особистості, і питання етики. Він займався не тільки літературою, а й наукою, живописом, скульптурою і музикою.

Його "Математичні забави«, як і трактати» про живопис«,» про статую", свідчать про ґрунтовні знання їх автора в області математики, оптики, механіки. Він веде спостереження за вологістю повітря від чого народжується гігрометр. Замислюється над створенням геодезичного інструменту для вимірювання висоти будівель і глибини річок і для полегшення нівелювання міст. Альберті проектує підйомні механізми для вилучення з дна озера затонулих римських кораблів. Від його уваги не вислизають і такі другорядні речі, як культивування цінних порід коней, таємниці жіночого туалету, код шифрованих паперів, форма написання букв. Різноманітність його інтересів настільки вражало його сучасників, що один з них записав на полях альбертіївського рукопису: "Скажи мені, чого не знав цей чоловік?", а Поліціано, згадуючи Альберті, вважав за краще "мовчати, ніж сказати про нього занадто мало".

Якщо спробувати дати загальну характеристику всій творчості Альберті, то найбільш очевидним буде прагнення до новаторства, органічно поєднується з вдумливим проникненням в античну думку.

У 1434-1445 роках у свиті Папи Євгена IV Альберті побував у Флоренції, Феррарі, Болоньї. Під час тривалого перебування у Флоренції, він зав'язав дружні стосунки з основоположниками ренесансного мистецтва – Брунеллески, Донателло, Гіберті. Тут їм були написані його трактати про скульптуру і живопис, а також його кращі гуманістичні твори італійською мовою – «про сім'ю», «про душевний спокій», які зробили його загальновизнаним теоретиком і провідною фігурою нового художнього руху. Багаторазові поїздки по містах Північної Італії також чимало сприяли пробудженню у нього живого інтересу до різноманітної художньої діяльності. Повернувшись до Риму, Альберті з новою енергією відновив свої штудії античної архітектури і в 1444 році приступив до складання трактату «Десять книг про архітектуру».

До 1450 трактат вчорно був закінчений і два роки по тому в більш виправленої редакції – тієї, яку відома сьогодні, – був даний на прочитання Папі Миколі V. Альберті, поглинений надалі своїми проектами і будівлями, залишив свій твір не цілком закінченим і більше до нього не повертався.

Перші архітектурні досліди Альберті зазвичай пов'язуються з його дворазовим перебуванням у Феррарі, в 1438 і 1443 роках. Перебуваючи в дружніх відносинах з Ліонелло д'есте, який став в 1441 році маркізом Феррарським, Альберті консультував спорудження кінного пам'ятника його батькові, Нікколо III.

Після смерті Брунеллески в 1446 році у Флоренції серед його послідовників не залишилося жодного зодчого, рівного йому за значенням. Таким чином, на переломі століття Альберті опинився в ролі ведучого зодчого епохи. Тільки тепер він отримав справжні можливості реалізувати свої архітектурні теорії на практиці.

Всі споруди Альберті у Флоренції відзначені однією примітною особливістю. Принципи класичного ордера, витягнуті майстром з римської античної архітектури, застосовані ним з великою тактовністю до традицій тосканського зодчества. Нове і старе, утворюючи живу єдність, надає цим будівлям неповторно «флорентинський» стиль, вельми відмінний від того, в якому були виконані його споруди в Північній Італії.

Першою роботою Альберті в рідному місті був проект палацу для Джованні Ручеллаї, будівництво якого вів між 1446 і 1451 роками Бернардо Росселліно. Палаццо Ручеллаї дуже відрізняється від усіх будівель міста. На традиційну схему триповерхового фасаду Альберті як би» накладає " сітку класичних ордерів. Замість масивної стіни, утвореної рустованої кладкою кам'яних блоків, потужний рельєф яких поступово згладжується в міру руху вгору, перед нами гладка площина, ритмічно розчленована пілястрами і стрічками антаблементів, чітко окреслена в своїх пропорціях і завершується значно винесеним карнизом.

Невеликі квадратні вікна першого поверху, високо підняті від землі, колонки, що розділяють вікна двох верхніх поверхів, дробовий БІГ модульонів карниза надзвичайно збагачують загальну ритміку фасаду. В архітектурі міського будинку зникають сліди колишньої замкнутості і той «кріпак» характер, що був притаманний всім іншим палацам Флоренції того часу. Не випадково Філарете, згадуючи в своєму трактаті споруду Альберті, зазначив, що в ній «весь фасад... зроблений в античній манері».

Друга найважливіша споруда Альберті у Флоренції також була пов'язана із замовленням Ручеллаї. Один з найбагатших людей міста, він, за словами Вазарі, «побажав зробити за свій рахунок і цілком з мармуру фасад церкви Санта-Марія Новела», доручивши проект його Альберті. Робота над фасадом церкви, що почалася в XIV столітті, не була завершена. Альберті повинен був продовжити розпочате готичними майстрами. Це ускладнило його завдання, бо, не руйнуючи зробленого, він змушений був включити в свій проект елементи старої декорації-вузькі бічні двері зі стрілчастими тимпанами, стрілчасті арки зовнішніх Ніш, розбивку нижньої частини фасаду тонкими лізенами з аркатурою в проторенесансному стилі, велике кругле вікно у верхній частині. Його фасад, будівництво якого велося між 1456 і 1470 роками майстром Джованні ді бертіно, з'явився своєрідним класичним перефразуванням зразків проторенесансного стилю.

На замовлення свого покровителя Альберті виконав і іншу роботу. У церкві Сан-Панкраціо, що примикала до задньої сторони Палаццо Ручеллаї, в 1467 році за проектом майстра була збудована фамільна капела. Декорована пілястрами і геометричною інкрустацією з різноманітними по малюнку розетками, вона стилістично близька до попередньої будівлі.

Незважаючи на те що споруди, створені у Флоренції за проектами Альберті, за своїм стилем тісно примикали до традицій флорентійської архітектури, вони зробили лише непрямий вплив на її розвиток у другій половині XV століття. По-іншому шляху розвивалася творчість Альберті в Північній Італії. І хоча його споруди там створювалися одночасно з флорентійськими, вони характеризують більш значний, більш зрілий і більш класичний етап в його творчості. У них Альберті вільніше і сміливіше намагався здійснити свою програму» відродження " Римської античної архітектури.

Перша така спроба була пов'язана з перебудовою церкви Сан-Франческо в Ріміні. Тирану Ріміні, знаменитому Сіджізмондо Малатеста прийшла в голову думка зробити цю старовинну церкву фамільним храмом-мавзолеєм. До кінця 1440-х років всередині церкви були закінчені меморіальні капели Сіджізмондо і його дружини Ізотти. Мабуть, тоді ж до робіт був залучений Альберті. Близько 1450 року за його проектом була виконана дерев'яна модель, і надалі він дуже уважно стежив з Риму за ходом будівництва, яке вів місцевий майстер – мініатюрист і медальєр Маттео де пащі.
 
Залиш коментар

Зайдіть на сайт

Нема фото