Велике місто Шан - Сто Великих археологічних відкриттів
22.02.2022
340
0
Гіпотеза Ван Іжуна, підтримана його колегами, виявилася вірною. Стародавні китайці зверталися за допомогою до духів і дізнавалися їх волю, гадаючи за допомогою кісток і черепашачих панцирів. Ці кістки, часто знаходяться на місцях древніх поселень і могильників, селяни брали за «кістки дракона», які, за поняттями традиційної китайської медицини, володіли цілющою силою. "Кістки дракона" охоче купували аптеки, які торгували різними зіллям. І ось тепер ці аптеки ставали відправною точкою в пошуках невідомої стародавньої цивілізації…
Розпитування аптекарів-з яких місць доставляють їм ворожильні кістки? - зрештою привели вчених до села Сяотунь, що знаходилося в трьох кілометрах від міста Аньян. У 1928 році археологи з Інституту історії та філології Китайської академії наук почали тут розкопки. Вони тривали десять років (1928-1937) і відкрили світу чудові пам'ятники стародавньої культури. Перед археологами постали руїни іньської столиці « "великого міста Шан«, як його називають»гадательние написи". З-під землі піднялися фундаменти палаців і храмів, підстави Колон, що звалилися, зруйновані майстерні ремісників, житла знаті і простого люду. Археологи розкрили безліч поховань, в тому числі великі царські гробниці. У них були знайдені сотні добре збережених людських скелетів, залишки колісниць, кістяки коней, численні бронзові судини, чудові мармурові скульптури, про існування яких раніше ніхто не підозрював.
Дослідження "великого міста Шан" були перервані почалася в 1937 році японської інтервенцією. Лише після 1949 року стало можливим продовжити розкопки іньської столиці. Робота археологів відновилася навесні 1950 року.
Спочатку іньці називали свою країну "Шан". Назва " Інь " з'явилося пізніше. Ця держава займала територію, що охоплює нинішню провінцію Хенань. За переказами, іньці зробили своєю столицею місто Шан в XIV столітті до н. е. після того, як п'ять разів переносили столицю з місця на місце. Навколо міста лежали родючі землі і огрядні пасовища. Столиця була обнесена стіною і розташовувалася на площі більше шести квадратних кілометрів. Частину міста займали палацові будівлі. До них примикали квартали ремісників. Простолюдини і раби тулилися в землянках висотою приблизно в зріст людини. Зовсім по-іншому виглядали палаци правителя і знаті. Вони споруджувалися на високих терасах з щільно утрамбованої землі. Їх основу утворювали три паралельних ряди дерев'яних колон, увінчаних двосхилим дахом. Колони спочивали на кам'яних або бронзових підставах. Стіни, мабуть, зводилися з утрамбованої землі і розписувалися різнокольоровими фарбами. Дерев'яні частини будівлі покривалися майстерним різьбленням і інкрустувалися кабанячими іклами. З гірського озера по дерев'яних жолобах в житла знаті подавалася вода.
Неподалік від палацового комплексу розташовувався храм з так званим "іньскім оракулом", де археологами знайдені тисячі написів на кістках тварин і черепахових панцирах, що застосовувалися для ритуалу ворожіння. Система релігійних поглядів у іньців була вже досить розвинена. Поряд з древнім культом тварин-тотемів у них існували жіночі божества-жінка-дракон, Західна мати, Східна мати. Зі стихій особливо шанувався вітер, іменувався "Царем-вітром" або»Посланцем Ді". Бог Ді або Шан-ді був, мабуть, верховним божеством древніх китайців. Слово "ді «зазвичай перекладають як»владика". Пізніше воно стало позначати титул імператора. Гадаючи, стародавні китайці зверталися до Верховного владики за порадами. Його запитували про врожай, про дощ, про військове щастя.
Видатну роль в релігії іньців відігравало поклоніння предкам. Вважалося, що після смерті людина стає духом, який мешкає десь на небі, і що духи предків мають величезну владу над справами і життям людей. Навіть племена, підпорядковані іньцям, і їх вороги боялися могутніх китайських предків, сила яких неодноразово доводилася їм за допомогою зброї. Культ предків пройшов через всю подальшу історію Китаю, ставши невід'ємною частиною китайської народної релігії.
З поклонінням предкам були пов'язані Похоронні звичаї іньців. Своїх правителів і представників аристократичних родів вони ховали в розкішних гробницях, що нагадували перевернуту усічену піраміду. Ці гробниці були такі великі, що деякі з них досягали розмірів триповерхового будинку. З двох або чотирьох сторін були влаштовані входи. Широкі сходи з земляними сходами вели в зал-саркофаг, що розташовувався на багатометровій глибині. Стіни його, що зводилися з колод і утрамбованої землі, іньци покривали різьбленням і яскравими розписами, розцвічували червоною, білою і чорною фарбами. У залі-саркофазі неодмінно ховали вбитого воїна або собаку, які повинні були охороняти небіжчика від злих духів. У центрі залу встановлювали труну з тілом покійного. У дар йому приносилися мармурові скульптури, вироби з нефриту, різьбленого каменю, розписної кістки, золота, раковини каурі, зброю і шоломи, судини з бронзи і білої глини. Над саркофагом настилали дерев'яний стелю і насипали шар землі, поверх якого укладали розфарбовані різьблені дошки. Іноді над залом-саркофагом знаходився ще один, верхній зал. У ньому ховали дружин і наближених знатного небіжчика: уздовж однієї стіни – чоловіків, уздовж іншої – жінок. Часто біля них укладали речі, які особисто належали їм: бронзова зброя, начиння, дорогоцінні прикраси і дрібнички. Нерідко в гробницях разом з небіжчиком ховали тіла вбитих рабів.
Після похорону гробницю засипали землею. Біля входів поховали собак, коней, воїнів, які охороняли доступ в гробницю. Іноді вздовж стін верхнього залу заривали відрубані людські голови, які теж повинні були вартувати гробницю.
Нерідко поблизу головної гробниці правильними рядами розташовувалися поховання, дуже схожі один на одного. Мабуть, вони належали тим, хто були вбиті після смерті знатного небіжчика, щоб супроводжувати його на той світ. Багато десятків людей були обезголовлені і поховані ничком, часто зі зв'язаними на спині руками, по кілька чоловік в одній ямі. Ймовірно, голови цих людей і заривалися в стінах верхнього залу.
Менш знатних і багатих іньців ховали в могилах середнього розміру. Дорогі предмети в такій могилі налічувалися одиницями. Труна була відсутня. Тіло, загорнуте в циновки, клали ничком, а поруч з ним ставили глиняну чашу з шматком жертовного м'яса.
Знахідки в гробницях дали відповіді на багато питань іньської історії. Завдяки їм була виявлена соціальна структура давньокитайського суспільства, отримані важливі відомості про культуру, економіку, міжнародні контакти, повсякденному житті іньців.
Шанське місто-держава стояло на чолі досить великого політичного об'єднання. Правитель країни носив назву»ван". Родичі вана, великі чиновники, воєначальники, правителі областей, вожді і старійшини племен, підвладних іньцям, а також провісники і жерці становили аристократичний шар іньського суспільства. Внизу громадських сходів знаходилися простолюдини, общинники-хлібороби. Ще нижче стояли раби.
Іньці прославилися як неперевершені майстри бронзового лиття. З малахіту вони виплавляли мідь, додавали до неї олово і отримували бронзовий сплав. Бронза йшла на виробництво мечів, шоломів, бойових сокир, наконечників для копій і стріл, предметів господарського призначення. З великою майстерністю стародавні китайці відливали бронзові судини, надаючи їм різну форму: то перевернутого шолома, то кубка з широким розтрубом, то чаші, що спирається на три масивні ніжки. Ці бронзові посудини, прикрашені орнаментом, а також зображеннями птахів і тварин, були чудовими творами мистецтва. Вони вражають благородством своїх пропорцій, майстерністю зображень, красою візерунків. Вироби з бронзи епохи Інь є чудовими творами мистецтва. Якщо Антична Греція дала світу найкраще, що можна було витягувати з мармуру, то Іньський Китай створив найдосконаліші твори з бронзи.
"Велике місто Шан" займає виняткове місце в китайській археології. Завдяки проведеним тут розкопкам вдалося відповісти на питання про витоки давньокитайської цивілізації. Раніше деякі вчені стверджували, що культура бронзи була принесена в Китай прибульцями із Заходу. Вони поневолили місцеве населення, ще жило на стадії неоліту, і утворили шар китайської аристократії. Тепер доведено, що ця думка була помилковою. Антропологи, які вивчали виявлені в іньських могилах скелети, не знайшли ознак, що вказували, що в цих могилах поховані люди іншого антропологічного типу, ніж ті, які мешкали в Північному Китаї. Таким чином, підтвердилося місцеве походження іньської цивілізації.
У XII столітті до н. е. держава Шан було завойовано чжоусцамі, які прийшли з північного заходу. Це вторгнення поклало межу існуванню іньської держави. На його руїнах чжоусці створили нове державне утворення, яке традиція називає Західним Чжоу.
