Священний Ашшур - Сто Великих археологічних відкриттів
11.02.2022
326
0
Поступово звужувався коло пошуків врешті-решт привів дослідників в пустельне урочище Калат Шергат, розташоване в широкій закруті Тигра, в ста кілометрах від Мосула. У 1870-х роках тут зробив розвідувальні розкопки Ормузд Рассам, асистент Генрі Лейярда. На початку 1903 року сюди приїжджав Роберт Кольдевей, незадоволений безуспішними, на його погляд, розкопками Вавилона. Однак ніяких результатів ці експедиції не досягли-загадковий пагорб не говорив Ні "Так«, Ні» Ні" і вперто зберігав свою таємницю. Розгадати її судилося тільки німецькому археологу Вальтеру Андре.
28-річний Андре приїхав до Іраку в 1903 році в якості асистента р.Кольдевея, який працював на розкопках Вавилона. Він належав до нового покоління археологів, для яких на першому місці стояли вже не поспішні сенсаційні знахідки, а кропітка праця, подібна до роботи криміналістів, які вивчають сліди на місці злочину. Саме цій педантичній і неквапливій людині Кольдевей доручив зайнятися дослідженням таємничого пагорба в урочищі Калат Шергат.
У цьому пустельному, позбавленому рослинності краю з нереальними "місячними" пейзажами Вальтер Андре провів одинадцять років, аж до початку Першої світової війни. Рік проходив за роком, і з полону пісків поступово вставали руїни палаців і храмів стародавньої ассирійської столиці-священного Ашшура…
Всі царі Ассирії надзвичайно дорожили цим містом. Це був справжній сакральний центр країни, постійно жила в напрузі сил. Ассирія була весь час в наступі. Завдяки щорічним завойовницьким походам ассирійські царі регулярно поширювали межі своєї держави на величезні території. Але ці завоювання були вкрай неміцні, і раз по раз величезна імперія валилася в прах. Її розміри скорочувалися до клаптика землі навколо Ашшура, але знову і знову царі Ассирії піднімали війська на відвоювання втрачених територій…
"Незмінне прагнення ассирійських царів знову організувати свою владу над цими захопленими районами залишається проблемою, - писав один з найбільших вчених-ассиріологів ХХ століття а.Лео Оппенхейм. « – У невеликій групі ассирійців, ймовірно уродженців Ашшура, мабуть, існувало пристрасне переконання, що їх обов'язок знову возз'єднати країну, збільшити ефективність цього з'єднання і розширити його основу. Це постійне і люте прагнення до розширення не слід, однак, розглядати як первинний імпульс. Часто воно було наслідком все посилюється розорення Батьківщини і старих провінцій. Необхідність розширення свідчить про слабкість системи. Той факт, що виснажену країну щоразу прагнули відновити, свідчить про наявність там ідеологічних, тобто релігійних коренів, і нам слід шукати установу, яка була здатна пережити всі повороти подій. Ці пошуки приводять нас до святилища бога Ашшура... " [3]
Стародавнє святилище бога Ашшура стало тим самим ядром, з якого виросла перша столиця Ассирії. Ашшур розташовувався на стрімкій скелі, що нависає над Тигром, на західному березі. Монументальні сходи вела на вершину скелі, де стояли царські палаци, численні храми і головна святиня – храм бога Ашшура. І саме цей священний квартал обрав головною метою розкопок Вальтер Андре. Тільки тут можна було по-справжньому пізнати дух і культуру минулого, а може бути, навіть і пояснити їх.
Верховним божеством міста « " батьком богів» і повелителем Всесвіту, був Ашшур, головним жерцем якого був сам цар. Однак розкопки Андре дозволили встановити, що до нього протягом майже тисячі років в місцевому пантеоні панувала богиня Іштар (Ашторет, Астарта), відома у шумерів під ім'ям Іннін. Саме їй було присвячено найдавніше святилище міста, яке, очевидно, існувало вже з самого початку ассирійської історії. Цей найдавніший храм був варварськи зруйнований. Точно невідомо, чи зробили це Іноземні завойовники, або прихильники культу Ашшура. Три століття по тому на руїнах цього храму останній ассирійський ЦАР Ашшурбанапал звів нове святилище, присвячене Іштар. Зображення цієї богині-зазвичай у вигляді оголеної жінки з косами, спадаючими на груди, - часто траплялися археологам на землі Ашшура.
Роль головного культового центру Ашшура грала висока ступінчаста вежа-зіккурат. До неї примикала величезна прибудова, що тягнулася до самого берега Тигра. Тут зберігалися священні барки, на які в свято Нового року під час урочистих процесій переносили зображення богів з храмів Ашшура. Для цієї мети від берега Тигра до храмів була прокладена ретельно вимощена парадна «Дорога процесій». На барках боги покидали місто, щоб через кілька днів знову повернутися в свої святилища.
Перед міськими воротами розташовувався Новорічний храм, присвячений Ашшуру, до якого доходила процесія віруючих. Його бронзові ворота прикрашала фігура Ашшура, що йде на битву проти богині зла Тіамат. Цей храм будувався і прикрашався протягом життя кількох поколінь аж до падіння Ассирійської держави. Його територія була особливим чином озеленена: на майданчику розміром 16 000 кв.м в кам'янистому грунті за наказом царя Сінаххеріба (704-681 рр. до н. е.) були вирубані глибокі ями, з'єднані підземними каналами. Потім весь майданчик засипали землею і посадили дерева, які отримували вологу з підземних каналів. Таким же способом озеленили двір храму, оточений колонадою. Поблизу храмового колодязя був влаштований чотирикутний басейн. На його зовнішніх стінах (написи датують басейн VIII ст. До н. е.) зображені боги, оточені жерцями в риб'ячих масках. Тіла жерців покриті риб'ячою лускою. Це-відгомони стародавнього шумерського міфу про» риб'яче " Походження бога ЕА (Оанна), в якому деякі дослідники бачать витоки культу бога Ашшура.
Розкопки Андре виявили напівзруйновані стіни царських палаців, облицьовані великими пластинами алебастру і пофарбовані в пурпурно-червоний колір з переміжними чорно-біло-чорними смугами по кутах. Прикрашали стіни рельєфи зображували крилатих істот з орлиними або людськими головами, при цьому останні увінчані бичачими рогами. Одна з цих дивовижних фігур тримає на руках козеня або баранчика. Тут же були зображені людські фігури, що несуть прапори і колеса з вісьмома спицями.
Андре відшукав і царські гробниці. Кожна з цих підземних поховальних камер, монументальна і в той же час проста, перекрита куполоподібним склепінням і має розміри 7 × 7 × 4 м. В стінах влаштовані ніші для ламп, напівкруглі склепіння облицьовані долеритовыми пластинками, на яких вісімнадцять разів повторюється ім'я царя. Однак ніяких скарбів в гробницях не виявилося - вони були повністю пограбовані ще в давнину, причому, мабуть, це зробили захопили Ашшур вороги, які не тільки винесли всю Похоронне начиння, а й зруйнували величезні кам'яні саркофаги. Андре знайшов залишки одного такого саркофага, розбитого на шматки. Він був висічений з цільної кам'яної брили вагою 18 т і спочатку мав довжину 3,85 метра, ширину близько 2 м і висоту 2 м.щоб розграбувати вміст, загарбники, очевидно, облили його нафтою, а потім підпалили. Коли камінь розжарився, саркофаг стали обливати холодною водою, і він розколовся.
Андре відіслав зібрані ним фрагменти саркофагу в Берлін, де його відновили і прочитали висічену на ньому напис: «Палац Ашшурнасірпала, царя Всесвіту, царя Ашшура, сина Ададнірарі, царя Всесвіту, царя Ашшура». Захопили Ашшур вороги, очевидно, спалили спочивші в цьому саркофазі останки царя або кинули їх в Тигр. Точно в такому ж вигляді, розграбованими і зруйнованими, Андре знайшов і гробниці інших ассирійських царів, перед якими колись тріпотів весь світ.
Ашшур загинув у 614 році до н. е., захоплений мідянами. Хоча ЦАР Ашшурнасірпал II (883-859 рр. до н. е.) переніс столицю в Калах, Ашшур аж до самого свого падіння залишався містом, якому царі Ассирії приділяли велику увагу. Його жителі користувалися особливими правами і привілеями, які регулярно підтверджувалися ассирійськими царями. Але 614 рік до н. е. ознаменував собою кінець історії цього стародавнього міста-зруйнований і розграбований, він припинив своє існування і зник зі сторінок клинописних Хронік.
