На землі Меотиди - Сто Великих археологічних відкриттів

Скіфська культура поширювалася не тільки на Північне Причорномор'я. Це була культура величезного світу кочових і напівкочових племен, в I тисячолітті до н.е. мешкали на Кубані, на Алтаї і в Південному Сибіру – словом, на території, що тягнеться від Дунаю до Великої Китайської стіни. На півдні і південному заході ця культура стикалася з античною, на заході – з культурою кельтів, а на сході – з культурами Середньої Азії та Китаю.

У сферу культурного впливу скіфів входили і їх найближчі сусіди-племена меотів, що відносилися до Іберо-кавказької мовної сім'ї. У I тисячолітті до н. е. вони мешкали на території Прикубанья і Східного приазов'я. Античні автори вперше згадують про цей народ у VI столітті до н.

Залишками великої скіфо-меотської спадщини є сьогодні численні кургани, розкидані по всьому Північному Кавказу. Їх розкопки дали археологам багатющий матеріал. Тут були знайдені багато видатних творів мистецтва, нині зберігаються в Державному Ермітажі та інших російських музеях.

У надрах величезного-висотою більше десяти метрів-Майкопського кургану археологи виявили багатюще поховання кінця III-початку II тисячоліття до н. е. це поховання містило безліч художніх творів, в тому числі намиста з сердоліку і бірюзи, що походять з Передньої Азії. Над прахом небіжчика був поставлений балдахін (нині зберігається в Ермітажі), прикрашений нашивними бляшками у вигляді левів і бичків, полотнище якого трималося на срібних стовпчиках з литими з золота фігурками бичків. ЦІ дивно реалістичні фігурки, ймовірно, виконані талановитим місцевим майстром і свідчать про високий художній рівень скіфо-меотської культури. У той же час нашивні бляшки явно виконані або в самій Месопотамії, або під впливом месопотамського мистецтва.

Один з прославлених шедеврів, знайдених на землі стародавньої Меотиди, – невелика (35,1 x 22,5 см) золота фігура оленя з Кургану біля Станиці Костромська (VI ст.До н. е.). Це рельєфна пластина колись прикрашала круглий залізний щит, знайдений в похованні вождя. Образ оленя був пов'язаний у скіфів з уявленням про сонце, світло. Вся фігура оленя підпорядкована особливому, напруженому ритму. У ній немає нічого випадкового, зайвого; важко уявити собі більш закінчену, продуману композицію. Звір немов застиг, насторожено прислухаючись до найменшого шереху, але в ньому такий порив, таке прагнення вперед, що здається, ніби його підняло з землі і він летить як стріла, розсікаючи повітря. Все в цій фігурі умовно і в той же час гранично реалістично. Ми навіть не помічаємо, що у оленя не чотири ноги, а дві, так щільно підібгані один до одного, що створюють враження чотирьох.

Ще одна знаменита знахідка-золота пантера з Кургану поблизу Станиці Келермеської. Як і її «сучасник», олень з Костромського кургану, ця пантера служила прикрасою щита. Фігура звіра Стилізована, причому умовність доходить до того, що хвіст і лапи, в свою чергу, прикрашені фігурами згорнулися хижаків. І, Однак, виразність звіриного образу така, що цю бляху слід визнати твором не тільки декоративного, а й образотворчого мистецтва.

Дуже цікаві знахідки були зроблені поблизу адигейського аулу Уляп, де археологічна експедиція під керівництвом А.М. Лєскова досліджувала комплекс меотських курганів і святилищ IV століття до н. е. одне з святилищ виявилося особливо багатим: крім численних кісток, тут були знайдені бронзові котли, античні амфори, знаряддя праці, деталі кінського убору, предмети озброєння, різноманітні золоті прикраси. Серед останніх особливо виділяються дві великі золоті пластини, що зображують крокуючих оленів. Уляпські олені-один з кращих зразків скіфо-меотського звіриного стилю. Голова, гордо посаджена на могутній шиї, увінчана гіллястими рогами, дивно пропорційне тіло звіра на довгих струнких ногах як би спрямоване вперед. Реалістичне трактування фігур тварин поєднується з умовно переданими рогами у вигляді стилізованих головок грифонів.

Найзначнішими знахідками з цього святилища стали два скульптурних навершя, колись, ймовірно, увінчували древки штандартів або бунчуків. Одне з них зображує лежачого кабана з витягнутим вперед рилом. Фігура зроблена з двох масивних штампованих срібних пластин, що з'єднувалися за допомогою срібних цвяшків з золотими капелюшками. Пластини із зображеннями кабана в скіфському мистецтві не рідкість, проте навершя у вигляді кабана раніше відомі не були. Точно так само до цих пір археологам не зустрічалася кругла скіфська скульптура, причому створена із застосуванням різних матеріалів і технічних прийомів – штампування, гравіювання, пайки. Тому знахідку в Уляпі слід вважати унікальною.

Друге навершя зображує оленя. Голову оленя, посаджену на струнку довгу шию, увінчують масивні гіллясті роги. Ця скульптура, створена без будь-якої умовності і стилізації, відрізняється рідкісною виразністю і являє собою один з кращих зразків скіфо-меотського мистецтва.

На ритуальному майданчику, розташованому на вершині одного з уляпських курганів, був виявлений цілий комплекс знахідок: три бронзових античних посудини, срібна чаша, золоті Гривня і бляшки, два багато прикрашених ритона – золотий і срібний. Золотий ритон, основа якого прикрашає скульптурне зображення голови пантери, судячи з ряду деталей, був привезений з Ірану або Малої Азії. Другий ритон, Срібний, увінчує крилатий кінь Пегас. Його крила, грива, ремені наголов'я і ряд інших деталей щедро позолочені, очі колись були інкрустовані бурштином. Середню частину посудини оперізує позолочений фриз, на якому невідомий художник зобразив у техніці рельєфу сцени з давньогрецького міфу про боротьбу богів і гігантів. У числі протиборчих персонажів легко впізнаються Зевс-громовержець, Гермес з кадуцеєм в лівій руці, бог-коваль Гефест. Судячи з усього, ритон був створений не пізніше середини V столітті до н. е. , в епоху розквіту античної культури. Ця знахідка належить до числа унікальних творів стародавнього мистецтва, виявлених на території Росії.

Скіфи залишили в історії світової культури помітний і самобутній слід. Але жоден з народів не йде з історичної сцени безслідно. Його культурна спадщина переходить до його наступників, в кінцевому рахунку стаючи надбанням всього людства. Відгомони скіфо-меотської культури сьогодні можна зустріти у різних народів Північного Кавказу, серед яких в першу чергу слід назвати осетин – іраномовний народ, споріднений якщо не самим скіфам, то близьким до них племенам.