Фукідід (бл. 460-399/396 р. до н. е.) - Сто Великих аристократів

Датою народження Фукідіда умовно можна прийняти 460 рік до н. е. походив він зі знатної і багатої сім'ї. Його батько, Олор, був прямим нащадком фракійського царя Олора. Мати і бабка Фукідіда також належали до фракійської аристократії.

Про дитинство Фукідіда і роки навчання відомостей не збереглося.

У 424 році до н.е. він був обраний стратегом і на чолі афінської ескадри посланий до узбережжя Фракії для захисту афінських володінь. Де і коли він навчався військовому мистецтву, Відомостей немає. Але навряд чи б афіняни обрали стратегом людину, яка не має досвіду у військовій справі.

Йшов восьмий рік війни. Спартанський полководець Брасід запропонував завдати удару по північних володіннях Афін. На його боці виступили македонський цар Пердікка, фракійський ЦАР Севф і ряд міст Союзу. Пройшовши через Середню Грецію і Фессалію, Брасід підійшов до Амфіполя. Афінський стратег Евкл, який захищав цей форпост, послав гінця до Фукідіда з проханням про допомогу. Але Фукідід запізнився і підійшов до Амфіполя, коли той був уже захоплений Брасідом. Про свою невдачу Фукідід коротко розповідає в четвертій книзі "історії", нічим не намагаючись виправдати свою повільність. Серед істориків немає єдиної думки про винність Фукідіда. Деякі звинувачують його в повільності, інші – в зраді, але є й такі, які вважають, що Фукідід став жертвою обмови своїх супротивників. Але для афінян винність Фукідіда була очевидною. За зраду і втрату Амфіполя, а саме це йому і ставили в провину, він був засуджений до довічного вигнання.

Вигнаний з Афін, Фукідід оселився у Фракії, у своєму маєтку. Протягом наступних двадцяти років, перебуваючи далеко від Батьківщини, він займався збором матеріалу для своєї історичної праці, залишаючись стороннім спостерігачем і намагаючись неупереджено викладати хід війни. Маючи значні кошти, Фукідід міг дозволити собі багато подорожувати і, таким чином, стати свідком основних подій Пелопоннеської війни. Свою працю – » Історія " - він розділив на вісім книг. Перша з них присвячена великому введенню до всієї праці і передісторії Пелопоннеської війни. Праця його залишився незакінченим, і події в ньому доведені до осені 411 року до н.е. але, незважаючи на незавершеність окремих частин, «історія» є цільним твором. Перше десятиліття війни описано в книгах з другої по четверту, Нікієву світу присвячена п'ята книга, Сицилійська експедиція (415-412 роки до н.е.) відображена в книгах шостий і сьомий, а остання книга розповідає про Декелейсько-іонійської війні і встановлення в Афінах олігархічного правління чотирьохсот.

У 404 році до н.е. військові дії закінчилися. Афіни зазнали поразки і були змушені укласти важкий для себе світ. Однією з його умов було повернення всіх вигнанців. Наступний рік приніс всім вигнанцям прощення-після відновлення демократії була оголошена амністія. Але Фукідіда вона не торкнулася. Для його повернення в Афіни, як для зрадника, була потрібна спеціальна постанова. Завдяки старанням Ойнобія, який, можливо, був батьком стратега Євкла, який командував амфіпольським гарнізоном, постанова була отримана. (А якщо ці відомості прийняти за точні, то можна погодитися з тими істориками, які вважали, що Фукідід постраждав незаслужено.) Повернувся Фукідід до Афін близько 400 року до н.

Як і багато інших біографічні відомості, час, причина і місце кончини Фукідіда точно не встановлені. Павсаній, наприклад, стверджує, що Фукідід був убитий по дорозі в Афіни із заслання, Плутарх та інші історики місцем його кончини називають Фракію, але різні її райони. Одні автори його смерть вважають природною, інші-насильницькою. Точно відомо місце його поховання-усипальниця роду Кімона в Афінах, поруч з могилою Ельпініки, сестри Кімона.

"Історія" Фукідіда була видана вже після його смерті. Як історик Фукідід ставив перед собою завдання відображати події найбільш об'єктивно і надавав великого значення критичній перевірці відомостей, якими мав у своєму розпорядженні для викладу. Він намагався з'ясувати Походження того чи іншого історичного явища, звертав особливу увагу на причини і приводи подій. Фукідід виключає безпосереднє втручання божественних сил в історичні події, хоча історик і не відкидає, в принципі, існування богів або божественного начала. Надаючи першорядне значення об'єктивним історичним факторам, не тільки політичним, а й економічним, він прагнув підкреслювати роль і окремих особистостей, для характеристики яких використовував їх же мови і виступи. Він утримувався від емоційної оцінки подій, що відбувалися, не вдавався в дрібні подробиці. Хоча Фукідід писав насамперед військову історію, його відрізняє велика увага до питань соціально-політичної боротьби. Одним з перших він залишив ґрунтовні описи громадянських конфліктів, зіткнень демократичних і олігархічних угруповань.

Він стверджував, що його праця покликана служити не розвазі читача, а має стати надбанням століть. Фукідід по праву вважається найбільшим істориком давнини, який залишив яскраве і достовірне опис одного з найбільш значних подій стародавньої історії, сучасником якого він був.