Мелхіседек-100 великих біблійних персонажів

Мелхиседек (правильніше Малкіцедек) - один із загадкових образів Біблії. На її сторінках він згаданий всього двічі, але кожне з цих згадок виконано глибокої значущості. Перший раз ми зустрічаємося з Мелхиседеком в 14-му розділі Книги Буття. У ній розповідається про те, як герой нашої наступної розповіді Патріарх Авраам повертається до себе в Мамрі після великої перемоги, здобутої ним над еламським царем Кедорлаомером. І ось, коли він прибув у долину Шаве, «Мелхиседек, цар Салімський, виніс хліб і вино, – він був священик Бога Всевишнього, – і благословив його, і сказав:» Благословенний Авраам від Бога Всевишнього«, – і благословив його, і сказав:»Благословенний Авраам від Бога Всевишнього, Владики неба і землі; і благословенний Бог Всевишній, який зрадив ворогів твоїх в руки твої". Авраам дав йому десяту частину з усього " (Бут. 14, 18–20). Друга згадка про Мелхиседек зустрічається в Псалтирі. Це звернення до царя з рисами Месії:» клявся Господь і не покається: Ти Священик довіку по чину Мелхиседека " (Пс. 109, 4).

Все в цих словах багатозначно. Перш за все, звертає на себе увагу місце царювання Мелхиседека. Салім-це майбутній Єрусалим, столиця спочатку ізраїльського, а потім Іудейського царства. Далі, незвичайний статус Мелхиседека-він є одночасно царем і первосвящеником, причому служить він не якомусь ханаанському божку, але Господу Богу (Яхве). Сам чин Його, що з'єднує царське і священицьке гідність, притаманний тільки Месії (на що і натякає 109 псалом). Ці дані дали поштовх для суперечливої традиції. Одні агадичні перекази звеличували Мелхиседека як образ найдавнішої, доавраамової праведності і навіть ототожнювали його з сімом, сином Ноя.
 

За іншою версією Мелхиседека чудесним чином, без плотського спілкування народила стара дружина Ніра, брата Ноя. Укритий ангелами, він пережив потоп в Едемі, для того щоб виконати потім свою місію і бути священиком довіку (або до явища прийдешнього Месії).

Деякі юдейські секти шанували в Мелхиседеку прообраз майбутнього Месії. Так в одному з Кумранських текстів обранці Яхве іменуються «людьми жереба Мелхиседека», месіанський час Спокути позначається як «рік благовоління Мелхиседека», а сам Мелхиседек виступає як небожитель, глава «вічних ангелів» і досконалець есхатологічного відплати.

Християни пізніше бачили в Мелхиседеку подобу Ісуса Христа, про що прямо говорить Павло (Євр. 7, 1–4). Апостол вважав, що старе священство іудейських первосвящеників поступилося тепер місцем вічному священству Христа «по чину Мелхиседека» (Євр. 7, 5—24). У самому акті благословення Авраама хлібом і вином бачили прообраз Євхаристії.

Втім, деякі сучасні історики вважають, що ореол святості виник навколо Мелхиседека з чистого непорозуміння. Його ім'я в буквальному перекладі означає нібито "Бог Цедек-мій цар". Цедек, за цією версією, був міським богом Селіма і не мав до Єдиного Бога євреїв ніякого відношення. Уособленням Цедека вважалася планета Юпітер.