Юда Іскаріот - 100 великих біблійних персонажів

Юда, як можна припустити, був серед апостолів (в основному походили з Галілеї) чи не єдиним уродженцем Іудеї. Він відав загальними витратами громади учнів Христа і постійно носив з собою «грошовий ящик» для милостинь. Образ цього апостола дуже скупо окреслений в Євангелії і ледь виступає з тканини оповідання. Про мотиви його вчинків нічого не повідомляється, внаслідок чого вони відкривають широкий простір для всіляких тлумачень. Вище вже розповідалося, як Юда з'явився до «первосвящеників» і запропонував їм свої послуги, запитавши: "що ви дасте мені, і я вам зраджу його?"Отримавши свої тридцять срібників, він привів натовп, посланий схопити Христа, на відоме йому місце на схід від Єрусалиму, за потоком Кедрон, і допоміг своїм поцілунком швидко розпізнати Христа в темряві. Це була цінна послуга; і все ж існує безсумнівний контраст між її порівняльною малістю і духовним значенням, яке традиція визнає за подією зради одного з обранців Сина Божого. Після засудження Христа на страту, Юда негайно розкаявся у скоєному. Він повернув наймачам отримані від них тридцять срібників (звідси видно, що користолюбство аж ніяк не визначало сутність його вибору) і в розпачі вдавився.

Є дві прямо протилежні тенденції в тлумаченні поведінки Іуди. Гностична секта каїнітів, що існувала в II ст., розуміла його зраду, як виконання якогось вищого служіння в справі спокутування світу. Відправною точкою їх вчення служило уявлення, що Господь, при своєму всезнанні і всезнанні, не міг мати щодо учня ніяких помилок.

Він, зрозуміло, знав, що Юда зрадить його. А то, що він ніяк не спробував йому перешкодити, означає, що зрада і хресна смерть спочатку входили в його плани. Бо Христос з'явився у світ з єдиною і одвічно встановленою метою: для того, щоб померти. Євангеліє - це, по суті, розповідь про самогубство Бога. Але для того, щоб жертовна смерть його знайшла сенс і стала трагедією, необхідний був хтось, добровільно прийняв на себе прокляття зради. Цим хтось і став Юда-єдиний з апостолів, що вгадав таємну божественність і жахливу мету Ісуса. І він вчинив так, як йому було призначено в плані Бога. Він відрікся від свого духу і від царства небесного, як інші, менш героїчні натури, відрікаються від насолоди: він добровільно прирік себе на пекельні муки, бо йому було досить того, що Господь блаженний. Без Іуди неможливо було б чудове Воскресіння Христа. Таким чином, тридцять срібників, отриманих ним за свою уявну зраду, – ця ціна порятунку всіх людських душ.

Нема чого говорити, що ця точка зору знаходиться в різкому протиріччі з усією християнською традицією. Середньовічна апокрифічна література, навпаки, розписує образ Іуди як досконалого лиходія. Згідно з цією легендою, Юда був нащадком подружжя жителів Єрусалиму-Рувима-Симона з коліна Данова і його дружини Цибореї. Остання в ніч зачаття побачила сон, що попереджає, що син її буде вмістилищем пороків і причиною загибелі іудейського народу. Батьки поклали новонародженого в осмолений кошик з очерету і віддали на волю морських хвиль. Кошик приплив до острова Скаріот. Бездітна цариця острова виховала немовля, як свого сина. Однак через деякий час у неї народився справжній син, і Юда, вперше проявляючи своє злонравство, став лагодити уявному братові безперервні образи. Виведена з себе цариця відкрила Іуді таємницю його походження. Той в соромі і люті вбив царевича і втік до Єрусалиму, де вступив на службу до Пилата і домігся його особливого розташування. Поруч з палацом Пілата знаходився сад Рувима-Симона. Пилат з пожадливістю дивився на зростаючі там яблука і одного разу послав Юду нарвати їх. Перебравшись через стіну саду, Юда зіткнувся з його господарем і в суперечці вбив його. Пилат подарував улюбленцю всю власність покійного і одружив його на вдові. Таким чином, до гріхів братовбивства і батьковбивства Юда додає ще й гріх кровозмісного шлюбу. Зрештою він дізнався, ким насправді доводиться йому Циборея, і відправився до Христа, щоб отримати від нього прощення своїх гріхів.