Яків-100 великих біблійних персонажів

Яків праведний був, мабуть, одним із синів Йосипа від першого шлюбу і тому був названий в християнських Писаннях «братом Господнім». У євангельській історії він не грав ніякої ролі, але після смерті Христа опинився разом з Петром і Іоанном на чолі єрусалимської громади християн. Один з християнських письменників середини II ст., Егезіпп, повідомляє про нього наступне: «він був Святий від утроби матері, не пив ні вина, ні пива, не куштував м'ясної їжі, бритва не торкалася його голови, він не вмащався єлеєм і не ходив в баню. Йому одному було дозволено входити у Святая святих (Єрусалимського храму) ... коліна його стали мозолистими, немов у верблюда, тому що він завжди молився на колінах і просив вибачення народу. За свою велику праведність він був прозваний «праведним»».

Інший церковний історик Євсевій Памфіл пише, що коли Павло зажадав кесаревого суду і Фест відправив його в Рим, іудеї, втративши надію на виконання своїх задумів проти нього, звернули свій гнів на Якова. Книжники і фарисеї прийшли до нього і сказали: «просимо Тебе: вразуми всіх, хто прийде в день Великодня, щодо Ісуса, тобі ми всі довіряємо. Ми і весь народ свідчимо про тебе, що Ти праведний і не дивишся на обличчя. Переконай натовп: нехай не помиляються про Ісуса, і весь народ, і всі ми послухаємо тебе. Стань на крило храму, щоб тебе бачили, і щоб слова твої добре чув весь народ». Яків погодився і під час Великодня при величезному скупченні народу піднявся на дах храму. Однак сказав він зовсім не те, що чекали від нього книжники і фарисеї. Яків проголосив: "що питаєте мене про Сина Людського? Він сидить на небі праворуч великої сили і прийде в хмарах небесних». Почувши таке свідчення з вуст Якова, багато хто з іудеїв, які раніше сумнівалися, увірували в Христа. А книжники і фарисеї стали говорити один одному: «погано ми зробили, дозволивши дати таке свідчення про Ісуса. Піднімемося і скинемо його, щоб злякалися і не повірили йому». Так вони і вчинили. Але оскільки, впавши з даху, Яків залишився живий, то якийсь суконщик вдарив його по голові качалкою. Яків мученицько помер і був похований в тому ж місці біля храму. Сталося це, як вважають, в 62 р Після смерті Якова Єрусалимська церква фактично припинила своє існування. Більшість тутешніх християн покинули святе місто і влаштувалися в Пеллі за Йорданом.

До наших днів дійшов єдиний твір Якова-його соборне послання. Воно цікаво міститься в ньому прихованої полемікою з поглядами апостола Павла. Якщо Павло, говорячи про спасіння, наголошував насамперед на вірі, то Яків відстоював необхідність богоугодних справ. Він вважав, що християнська праведність виражається перш за все в діяльному добро. Бо будь-яка віра вимагає справ! А оскільки віра неодмінно отримує вираження в справах, то Готівка справ і свідчить про готівку віри. "Що користі, браття мої, - пише Яків – - якщо хто говорить, що він має віру, а справ не має? Чи може ця віра врятувати його? Якщо брат або сестра наги і не мають денного прожитку, а хто - небудь з вас скаже їм: "Ідіть з миром, грійтеся і харчуйтеся», але не дасть їм потрібного для тіла: що користі? Так і віра, якщо не має справ, мертва сама по собі. Але скаже хто-небудь:» ти маєш віру, а я маю справи": покажи мені віру твою без справ твоїх, а я покажу тобі віру з справ моїх. Ти віриш, що Бог єдиний: добре робиш; і біси вірують і тремтять. Але чи хочеш знати, безпідставна людина, що віра без справ мертва? Чи не справами виправдався Авраам, батько наш, поклавши на жертовник Ісаака, сина свого? Бачиш, що віра сприяла справам його, і справами віра досягла досконалості? Бачте, що людина виправдовується справами, а не вірою тільки? Бо, як тіло без духу мертве, так і віра без діл мертва».