Господь Бог - 100 великих библейских персонажей

Стародавня єврейська релігія мала в собі багато своєрідних рис, але головне, кардинальна відмінність її від інших сучасних їй віровчень полягало в строгому єдинобожжі. Євреї поклонялися грізному і Всемогутньому богу Яхве (в буквальному перекладі його ім'я означає «Він дає життя» або «творець», «творець»). Однак вимовляти "всує" Ім'я Боже було строго заборонено. Замість нього під час богослужіння читалося слово Адонай (буквально «пан мій»), яке в російській мові передається як Господь. Так ми і будемо надалі іменувати його.

Важливою особливістю Яхве є його таємничість. Це добре видно при порівнянні релігійного вчення євреїв з міфами інших народів (в тому числі ханаанеїв). Якщо ті намагалися з усіма подробицями розповісти про походження і життя своїх богів, то щодо Яхве Святе Письмо не повідомляє ніяких подібних відомостей. Образ його залишається прихованим від нас. Де, коли і як виник Яхве? Яка його зовнішність? Які його розміри і могутність? Де він мешкає? Як проводить час? Біблія не тільки не дає нам відповідей на ці питання, але постійно підкреслює їх безглуздість. З Господом можна вступити в спілкування, підкоряючись або не підкоряючись його «голосу», але його не можна побачити і зобразити. Цілі його вчинків недоступні людині, яка повинна лише беззаперечно виконувати Його волю.

На відміну від інших народів, що наділяли своїх богів безліччю людських рис і якостей, євреї стверджували, що між людиною і незбагненним могутністю Божим лежить непереборна прірва. Це почуття найкраще відображено в псалмах. «.. Господи, Боже наш! - вигукує Давид. - Як велично ім'я Твоє по всій Землі! Слава Твоя простягається вище небес!. Коли дивлюся я на небеса твої-справа твоїх пальців, на місяць і зірки, які ти поставив, то що є людина, що ти пам'ятаєш його, що ти відвідуєш його? ... Боже мій! Ти дивно великий, ти наділений славою і величчю; Ти одягаєшся світлом, як ризою, простягаєш небеса, як намет; влаштуєш над водами гірські чертоги твої, робиш Хмари твоєю колісницею, ходиш на крилах вітру. Словом Господа створені небеса, і духом уст Його – все воїнство їх: він зібрав, ніби купи, морські води, поклав безодні в сховищах. Так боїться Господа вся земля; так тремтять перед ним всі живуть у Всесвіті, бо Він сказав, – і зробилося; він наказав, – і стало.»
 

Сам Господь суворо заборонив людині робити будь-які його зображення. Лише зрідка, і тільки найвірнішим зі своїх пророків він відкриває таємницю своєї величі. Коли Мойсей запитав про його ім'я, Бог відповів: "Я є Сущий!"Тобто він є те, що в собі самому має причину свого існування і не потребує для цього жодних зовнішніх причин. Все інше існує тільки завдяки його волі – подібно до того, як сонячне світло існує завдяки сонцю; поки воно світить, панує день; коли ж сонце заходить, настає ніч. Так і акт божественного буття: якщо він хоч на мить перерветься, все, що раніше існувало завдяки йому, звернеться в небуття. Колись не було ні неба, ні землі, ні часу. І коли-небудь все це знову зникне. Тільки один Бог існував одвічно, і буде існувати завжди!

Отже, ми не знайдемо в Біблії цілісного розповіді про те, що є Бог, які його властивості і атрибути. Свідчення ці рідкісні і здебільшого випадкові. Богословам потрібно було докласти деяких зусиль, щоб зібрати їх воєдино. Перш за все, звернемо увагу на свідчення апостола Іоанна: «Бог є дух» (ін. 4,24). Іншими словами, Бог не має в собі нічого з того, що становить наш видимий світ. Але якби, незважаючи на це, ми захотіли підібрати найближчу аналогію йому, то такою аналогією служить сліпуче світло. Той же апостол Іоанн говорить:» Бог є світло, і немає в ньому ніякої темряви " (ін. 1,5). А апостол Павло додає, що він» живе в неприступному світлі, якого ніхто з людей не бачив і бачити не може " (1 Тим. 6,16).

Далі, Господь вічний і незмінний, бо він недвозначно сповістив через пророка Малахію:» Я – Господь, Я не змінююся " (Мал. 3,6). Апостол Яків у своєму посланні також говорить:» всяке дарування добре і всякий дар досконалий сходить згори, від Отця світів, у якого немає зміни і ні тіні зміни " (як. 1,17). Бог не може бути тим чи іншим; він завжди є тим, що він є. Бог не росте, не старіє, ніколи і ні в чому не змінюється. Він був завжди такий, яким є тепер, і таким залишиться навіки. Він нерухомий, хоча служить початковим джерелом будь – якого руху, і в силу своєї незмінності-вічний. В існуванні Бога немає ніякого» перш «і ніякого»після". Поняття "простір» і" час " до нього не застосовуються. Ще Оріген писав про Бога: «для нього завжди «сьогодні», бо немає у нього «вчора»; я ж думаю, що немає і «завтра»; але все поєднане, так би мовити, його безначальної і вічного життя час є для нього сьогоднішній день». Господь не прив'язаний ні до яких об'єктів. Він всюдисущий і у всякий час знаходиться скрізь. Давид дуже добре відчував це, коли питав: "куди піду від Духа Твого, і від імені Твого, куди втечу? Зійду чи на небо - ти там; зійду чи в пекло-і там ти. Чи візьму крила зорі і переселюся на край моря, – і там рука Твоя поведе мене, і утримає мене правиця Твоя. Чи Скажу: Може бути, темрява приховає мене, і світло навколо мене зробиться вночі; але і темрява не затьмарить від тебе, і ніч світла, як день...» (Пс. 138, 7—12). При всьому тому, його нескінченність двоїста. З одного боку, весь величезний матеріальний світ є всього лише піщинка, занурена в безмежний океан божественного буття. З іншого боку, немає такого, як завгодно малого місця, де б Бог не був присутній весь цілком. І хоча він пронизує собою кожну частку світобудови, в ньому немає нічого такого, з чого складається наш видимий світ.

Само собою, Господь Всемогутній. Він сам оголосив про це, з'явившись перед Авраамом: «Я Бог Всемогутній» (Бут. 17, 1). Жодне Його слово не залишається безсилим (Лк. 1,37). У своєму відомому псалмі Давид малює вражаючу картину величі Господа: "Він почув від святого чертога свого голос мій, і крик мій дійшов до слуху його. Похитнулася і сколихнулася земля, здригнулися і посувалися підстави гір, бо розгнівався Бог; піднявся дим від гніву Його і з вуст його вогонь палаючий; гаряче вугілля сипалися від нього. Нахилив він небеса і зійшов, – і морок під ногами його. І сів на херувимів і полетів, і понісся на крилах вітру. І морок зробив покровом своїм, сению навколо себе морок вод, хмар повітряних. Від блиску перед Ним бігли Хмари його, град і вугілля вогняні. Пустив стріли Свої і розсіяв їх, безліч блискавок, і розсипав їх. І з'явилися джерела вод, і відкрилися підстави Всесвіту від грізного голосу Твого, Господи, від подиху духа гніву Твого. Він простягнув руку з висоти і взяв мене, і витягнув мене з вод багатьох.»

(Пс. 17, 7—17).

В силу своєї всемогутності Бог всезнаючий. Апостол Павло пише:» і немає тварі, потаємної від нього, але все оголене і відкрито перед очима Його " (Євр. 4, 13). При всій надмірній величі Господа йому відкрите кожне людське серце. "З небес призирає Господь, бачить всіх синів людських, - каже Давид. - З престолу, на якому сидить, він дивиться на всіх, що живуть на землі: Він створив серця всіх їх і вникає в усі справи їх... ось, око Господнє над тими, хто боїться його і сподіваються на милість Його. Господи! Ти випробував мене і знаєш. Ти знаєш, коли я сідаю і коли встаю. Ти розумієш думки мої здалеку. Ще немає слова на мові моєму, - Ти, Господи, вже знаєш його зовсім. Бо ти влаштував нутрощі мої і виткав мене в утробі матері моєї. Чи не приховані були від тебе кістки мої, коли я творимо був в таємниці, утворюємо був у глибині утроби. Зародок мій бачили очі Твої; в твоїй книзі записані всі дні, для мене призначені, коли жодного з них ще не було.»

І все-таки, незважаючи на своє безмірне велич, незважаючи на свою грізну силу, Бог всеблаг, і благість його безмежна. Недарма Ісус каже: "ніхто не благ, як тільки один Бог" » Мф. 19,17). Для людини він всеправедний, строгий, але справедливий суддя. Немає сумнівів, що Господь перебуває у вічній радості і вічному блаженстві. Він в собі самому знаходить для себе все необхідне і не потребує ні в чому зовнішньому. І тим не менш, Бог не замикається в собі – в силу своєї нескінченної доброти він виступає як творча сила. Весь навколишній світ виник одного разу з його волі з нічого, створений одним Його Словом.