Крістофер РЕН (1632-1723) - 100 великих архітекторів

Глибокі зміни всієї культурної ситуації і, зокрема, художніх смаків в галузі архітектури, виявилися сфокусованими у творчості і в самій особистості Крістофера Рена, який за своїм значенням для епохи справедливо ставиться в один ряд з самими чудовими англійцями XVII століття – Шекспіром, Ньютоном і Мільтоном. Примітно, однак, що, незважаючи на різнобічність обдарувань, Рен вже далекий від відомого типу універсального людини Відродження.

Крістофер Рен народився 20 жовтня 1632 року. Його життя вільне від бунтівних шукань попереднього покоління і до країв заповнена часто вельми сміливим, але впевненим і планомірним розвитком досягнутого в області точних наук, а потім і архітектури. Образотворчі мистецтва, література і взагалі Гуманітарні науки його, мабуть, не захоплювали. Син настоятеля Віндзорського абатства і племінник єпископа, а значить, представник привілейованого суспільного прошарку, з її усталеним побутом і впливовими зв'язками, Крістофер отримав блискуче на той час освіту і рано віддався науковим інтересам, виявивши, як і багато представників його покоління, байдужість до політики.

Рен був членом гуртка передових університетських діячів. Як математик, був, за свідченням Ньютона, одним з трьох найбільш видатних геометрів свого часу. Рен був професором астрономії в Оксфорді. Він винайшов багато, в тому числі будівельні механізми, а згодом став одним із засновників і перших президентів створеного в 1660 році Королівського товариства (англійської академії наук). Однак Рен увійшов в історію, перш за все, як найвидатніший зодчий своєї країни. Хоча він неодноразово обирався до парламенту (1685-1702), відомо лише один його виступ – у зв'язку з оподаткуванням для побудови госпіталю в Челсі. Пізніше він був зведений в дворянське звання і отримав титул баронета.

До архітектури Рен звернувся порівняно пізно, на тридцять третьому році життя, і то після неодноразових наполягань впливових замовників. Це саме по собі свідчить про нове ставлення до архітектури, що сприймалася на той час як діяльність, що вимагає глибоких, різноманітних знань і широкого кругозору.

Першою спорудою Рена виявився так званий Шелдонський театр в Оксфорді, зведений на кошти єпископа Шелдона для присудження наукових ступенів та інших урочистих університетських церемоній. Повторивши принципову схему театру Марцелла в Римі, Рен перекрив його плоским, підвішеним до ферм стелею (його проліт, в 21 метр, вразив сучасників), розпис якого зображала відкрите небо і тенти античного прототипу. У цій, як і в наступній споруді, капелі Пембрук-коледжу в Кембриджі (1663-1665), порушення деяких строгих канонів класицизму вказують, ймовірно, не стільки на недосвідченість Рена, як вважали багато авторів, скільки на схильність майстра до барокової свободи, яка пізніше буде для нього характерна.

Однак переломним пунктом в житті Рена, що зумовив його звернення до архітектури, виявилися перебування у Франції (1665-1666) і велика пожежа Лондона (1666).

У Франції Рен зустрічався з Ардуен-Мансаром і з Берніні, які приїжджали в Париж на запрошення короля, і на прикладі перших паризьких площ і ансамблів, а також будівництва Лувру міг оцінити величезне суспільне значення і широкі можливості зодчества. Ми читаємо в його пізніших нотатках: "Архітектура має своє політичне призначення; громадські будівлі є окрасою країни «вона затверджує націю, приваблює народ і торгівлю; змушує народ любити рідну країну, яка пристрасть-джерело всіх великих діянь в державі...» Паризькі враження, безсумнівно, позначилися на всій архітектурній творчості Рена, яке радикально відрізняється від архітектури першої половини століття широтою і різноманітністю задумів, свободою у поводженні з мовою зодчества античності і Відродження, а головне, містобудівним підходом. В одному з листів Рен називав Париж»школою архітектури, сьогодні, може бути, найкращою в Європі".

Пожежа, що знищила мало не половину Лондона, була ледь лише припинена, коли Рен представив королю свій план перебудови центральної частини столиці. Пропозиція Рена не була здійснена, але він відразу ж був включений в Комісію з відновлення міста Лондона, складену з представників королівських і міської влади. Генеральний план, так швидко розроблений Реном, по малюнку віддалено нагадує планування Версальських садів Ленотра, по суті справи, набагато ближче до планування Риму, розпочатої Папою Сікстом V в кінці XVI століття, але майже, напевно, невідомої Рену навіть по зображеннях.

Ми бачимо такі ж прямі, розраховані на далекі перспективи вулиці, променеподібно сходяться до парадних репрезентативних площ і громадських будівель, що відзначають найважливіші вузли міста, який трактується як єдина просторова композиція.

Рен брав активну участь у складанні ряду указів комісії, що наказували будівництво тільки з цегли, регламентували висоту будівель, товщину стін та інше, а також вишукували кошти для відновлення міста і його найважливіших будівель шляхом введення спеціальних податків. Одних тільки церков, знищених пожежею, налічувалося вісімдесят п'ять, і, хоча багато парафій були комісією об'єднані, Рену все ж довелося спроектувати більше п'ятдесяти нових, з яких принаймні тридцять п'ять зводилися під його безпосереднім наглядом. Архітектура цих церков-плід дивного поєднання творчої фантазії, винахідливості і допитливості науково тренованого розуму, схильного до впорядкування робочого матеріалу, майже каталогізації різноманітних композиційних можливостей і випробуванню їх в натурі.

Церкви Рена представляють собою абсолютно нову главу в історії англійської архітектури. Вони знаменують розквіт англійського класицизму в органічному поєднанні з такими традиційними національними особливостями зодчества, як протиставлення здіймаються вертикалей низьким обсягами і тверезий практицизм планування.

Рен з винятковою ясністю усвідомив вимоги протестантського культу, що розглядає церкву, перш за все, як аудиторію для проповідника, а не місце для сценічно ефектної католицької літургії, і чітко сформулював ці вимоги в спеціальній записці.

Невеликі, надзвичайно різноманітні за планом, ці церкви майстерно вкомпоновані майстром в неправильні і затіснені ділянки. Характерні для класицизму Фасади поєднуються в них з цілісністю простору інтер'єру. В цьому відношенні особливо характерна Церква Сен-Стівен Уолбрук (1672-1687), з її просторим і плоским куполом, що об'єднує весь простір. Часто в головний простір широко розкриваються хори галереї для прихожан (Сен-Брайд на Фліт-стріт, 1670-1684 роки). При безсумнівному схожості з протестантськими церквами Північної Європи інтер'єри церков Рена відрізняються від останніх більшою парадністю і витонченістю обробки.

Знамениті дзвіниці Рена, частиною зруйновані під час Другої світової війни, воістину вражають різноманітністю композиції і в той же час незмінно відрізняються властивим лише їм одним складним і легким, частішає догори ритмом. У них, з одного боку, проявився той глибокий відбиток, який наклала готика на національний характер англійського зодчества, а з іншого – своєрідна розробка «теми з варіаціями» (кожна з яких має і цілком самостійне значення) – Розробка, до того зустрічалася тільки в ряді палладіанських вілл і палаців. Можна вважати, що якби реновський генеральний план Лондона був здійснений, то шпилі цих витончених дзвіниць, що проглядаються крізь спрямленние вулиці, зіграли б в англійській столиці чи не більшу роль, ніж обеліски в бароковому Римі, створивши не тільки орієнтири для руху вперед, але і зворотні зорові зв'язки, об'єднуючи, таким чином, окремі архітектурні мізансцени в цілісний містобудівний організм.

Найбільш монументальною спорудою Рена з'явився величезний собор Св. Павла в Лондоні (1675-1711), що займає таке ж чільне місце в протестантській культовій архітектурі, як Римський собор Св.Петра в католицькій. Роботи Рена над собором ведуть свій початок з пропозиції спорудити високо піднятий і досить фантастичний за формами купол над середохрестям старої будівлі. Коли після пожежі з'ясувалася необхідність розібрати його, Рен запропонував два варіанти проекту (1672 і 1673 роки) – з грандіозним куполом, що вінчає план у формі рівнокінцевого грецького хреста, гілки якого з'єднувалися криволінійними, по-бароковому увігнутими фасадами.

Останній з планів, в якому до рівносторонніх гілок додана зі східного боку апсида, а з західного – перекритий малим куполом вестибюль, зберігся у вигляді чудово виконаної дерев'яної моделі такого розміру, що глядач міг в неї увійти, щоб уявити собі характер інтер'єру.

На вимогу духовенства Рен розробив третій, здійснений варіант. Величезний, протяжний обсяг споруди довжиною в 157 метрів, з планом у формі латинського хреста і сильно розвиненим хором, сходить до готичних соборів.

Математичні пізнання Рена стали в нагоді йому у важкій задачі зведення купола, вирішеної ним блискуче, з розрахунком тонким і глибоким. Конструкція потрійного купола, що спирається на вісім стовпів, складна і незвичайна: над внутрішньою цегляною оболонкою напівсферичної форми розташований цегляний же усічений конус, який несе вінчають собор ліхтар і хрест, а також третю, дерев'яну, Криту свинцем зовнішню оболонку купола.