Тікаль - Сто Великих археологічних відкриттів
14.04.2022
375
0
![](/_sf/140/06911807.jpg)
Ще в 1699 році руїни Тікаля відвідав священик Андрес де Авенданьо. Але тільки в середині XIX століття Амбросіо Тут, губернатор департаменту Петен, заново відкрив це величезне місто древніх майя. У 1956-1967 роках в Тікалі працювала археологічна експедиція музею Пенсільванського університету (США). Була складена докладна карта всіх руїн і проведені розкопки в різних районах міста. Розкопки показали, що Тікаль був найбільшим містом класичного періоду, причому не тільки в області майя, а й у всій Західній півкулі.
У VIII столітті н. е., в пору свого найвищого розквіту, Тікаль займав досить значну територію. За підрахунками дослідників, в період розквіту (VIII ст.) в Тікалі проживало 11,5—12 тисяч чоловік, а вся площа міста з округою (в яку входили ще сім містечок і селищ в межах зовнішньої лінії укріплень і два – поза нею) становила від 123 до 160 кв. км.
Оточувала центр міста житлова забудови розкинулася на 7-7,5 кв.км. через велику кількість болотистих низин, ярів і пагорбів житлові райони Тікаля розпадалися на окремі ізольовані квартали і райони, точне число яких досі не встановлено. При такій розкиданості тут, зрозуміло, немає і не могло бути довгих прямих вулиць. Різні споруди, що групувалися навколо невеликих прямокутних площ, тягнуться на багато кілометрів, зливаючись з містечками і селищами, що знаходилися вже за міською межею, а так як значна частина Тікаля досі покрита густими лісовими заростями, то визначити, де ж закінчується цей величезний місто, практично неможливо. Археологам вдалося відшукати залишки зовнішніх оборонних укріплень Тікаля-валів і ровів, але, як виявилося, і вони не були міським кордоном.
Центр міста - "Акрополь", забудований численними храмами і палацами,розташовувався на площі 2-2, 5 кв.км, займаючи вершину пагорба, оточену низинами і сельвою. В межах цього центрального ядра, що оточувало головну площу міста, було зосереджено до 3 тисяч будівель різного призначення і величини, в тому числі всі великі громадські будівлі – храми і палаци (загальним числом близько трьохсот). "Акрополь" прикрашали численні, вкриті пишними різьбленням монументальні споруди – стели, вівтарі – всього їх відомо більше двохсот. Найважливіші ансамблі з'єднувалися між собою широкими дорогами, викладеними білими вапняковими плитами. Піраміди Тікаля відрізняються специфічним, що не зустрічається більше ніде стилем. У комплексі № 4 височить найбільша Піраміда майя – її висота становить понад 70 м.
Велетенське місто славиться безліччю стел (їх тут налічується 83) і вівтарів (54). Тут були знайдені і перші значні роботи майяських різьбярів по дереву -12 чудових різьблених притолок з твердого, як сталь, саподіллового дерева. Тут же виявлені заупокійні царські храми і поховання осіб високого рангу під ними, численні мотиви мистецтва, пов'язані з особистістю правителя і прославлянням його діянь. На рельєфах, стелах і розписах Тікаля правителі міста відображені в повсякденних справах і турботах: тут можна бачити сцени сходження на престол, палацових аудієнцій, переможних битв, поклоніння божеству, ритуальних актів і т. д.
Вивчаючи численні знахідки тікальської кераміки, дослідники виявили два останніх етапи в історії міста:» іміш «і»еснаб". Перший з них тривав з 700 по 830 рік н. е. саме в цей період в Тікалі були побудовані п'ять з шести величезних храмів, шість пірамід і десятки величезних палаців. Максимальних розмірів досягло і населення міста.
Кераміка типу "еснаб «безпосередньо походить від традицій кераміки» іміш" і за часом слід відразу ж за нею. Але який контраст в загальному вигляді цих двох періодів!
За підрахунками вчених, населення Тікаля за часів епохи "еснаб «становило не більше 10% від того, що існувало в місті протягом періоду»іміш". На початку "еснаба" (IX ст.) в Тікалі припинилося всяке архітектурне будівництво, різко скоротилося населення. Спорожніли сотні осель. Розкішні палаци розвалювалися. Люди періоду "еснаб «жили серед руїн, але вони не були ні завойовниками, ні прибульцями ззовні – вони були прямими нащадками людей епохи» іміш", які ще пам'ятали дні колишньої слави своїх предків. Вцілілі залишки колись могутнього народу не змогли довго протриматися серед уламків колишньої величі. А через 100-150 років після зведення останньої датованої стели в місті Тікаль остаточно запустів.
Що ж сталося? В силу яких невідомих нам причин майя покинули своє місто? Повної ясності в цьому питанні досі немає. Певною популярністю користується гіпотеза, висунута вперше відомим американським вченим Еріком Томпсоном. На його думку, занепад Тікаля та інших класичних центрів культури майя був пов'язаний з внутрішніми соціальними потрясіннями. "Зловісні насіння розпаду і загибелі зріли всередині самого майяського суспільства – - пише Томпсон. - Треба лише на мить уявити собі його складну і суперечливу структуру, щоб зрозуміти, який ураган народного гніву готовий був з дня на день обрушитися на голову правлячої касти... невідомо, хто першим кинув клич до повстання, але за зброю взялися всі, дружно і люто, з надією на кращі часи. І проти цього всесокрушающего валу селянської війни не міг встояти ніхто.
Щось схоже відбувалося і в багатьох інших містах майя. Величезна і Квітуча Країна раптово випробувала на собі всі руйнівні наслідки жорстокої соціальної кризи. Через деякий час перемогли хлібороби розійшлися по своїх селах, розсіяним по навколишніх лісах. І величні міста майя огорнуло мертве безмовність"»
Ця гіпотеза зустрічає численні заперечення. Дослідники відзначають, що великі соціальні потрясіння (повстання, заколоти і т.д.) дійсно могли послужити причиною (або однією з причин) загибелі деяких міст-держав майя. Але таких міст-держав було кілька десятків, і навряд чи можна допустити, що всі вони майже одночасно зазнали Спустошення з боку повсталого народу.
Загадка загибелі Тікаля, як, втім, і всієї класичної цивілізації майя, як і раніше залишається відкритою. Тим часом цей найбільший з міст майя став першим об'єктом наукової реставрації. Починаючи з 1956 року на кошти Пенсільванського університету американісти намагаються повернути місту первісний вигляд.