Таємниця Кумранських сувоїв - Сто Великих археологічних відкриттів
12.02.2022
260
0
Обидва бедуїна були неписьменні, але відразу зрозуміли, що перед ними – старовинні речі, які можна вигідно продати. Вони забрали з собою шкіряні сувої і кілька глечиків, щоб показати їх торговцям старожитностями у Віфлеємі.
Так почався довгий шлях таємничих сувоїв, яким через два роки судилося стати справжньою світовою сенсацією. Частина з них потрапила до глави християн-якобітів Мар Афанасіоса Йошуа Самуїла, архієпископа Єрусалиму. Зрозумівши, що перед ним-фрагменти текстів Старого Завіту, зроблені давньоєврейською мовою, він зробив спробу визначити вік цих рукописів. На його прохання фахівці американської школи східних досліджень в Єрусалимі Дж. Тревер і у. Броунлі провели експертизу сувоїв. Фотокопії рукописів були направлені одному з найбільших фахівців в області досліджень Палестини – професору Вільяму Ф.Олбрайту. Олбрайт не висловив жодних сумнівів у автентичності рукописів і визначив, що тексти написані приблизно за сто років до нашої ери.
Світова наука не знала досі нічого подібного. Найдавніша з відомих на той час давньоєврейських рукописів Старого Завіту – так званий «Каїрський кодекс» – відноситься до IX століття н.е. Так що знахідка старозавітних текстів, що мають вік на тисячу років старше, стала справжньою науковою сенсацією величезного значення.
Вчені з американської школи східних досліджень в Єрусалимі зробили нові пошуки старовинних рукописів. Зокрема, їм вдалося розшукати ті сувої, які бедуїни продали різним торговцям старожитностями. До місця знахідки рукописів була направлена спеціальна археологічна експедиція, до складу якої увійшли фахівці Йорданського департаменту старожитностей, французької біблійної археологічної школи в Палестині і палестинського археологічного музею. Ретельно обстеживши грот, вчені зібрали осколки глиняних посудин і близько 600 фрагментів шкіряних сувоїв з древніми письменами. За розрахунками археологів, всього в цій печері колись знаходилося близько 50 судин і близько 150 сувоїв. Частина з них, ймовірно, була розкрадена грабіжниками ще в стародавні часи.
Поблизу першої печери протягом декількох наступних років було виявлено ще 11 гротів, з яких було вилучено близько 15 000 фрагментів старозавітних текстів і кілька сот рукописів світського змісту.
Звичайно, всіх цікавило питання: що за люди залишили в печерах ці загадкові сувої? Кому могло прийти в голову жити в цій мертвій пустелі, серед голих, позбавлених всякої рослинності скель? Невже в давнину тут були якісь поселення? На початку 1950-х років археологічна експедиція на чолі з Р.де Во, директором Біблійної школи ордена домініканців в Єрусалимі, і Д. Л. Хардінгом, директором Йорданського департаменту старожитностей, приступила до дослідження розташованого поблизу від загадкових гротів пагорба Хірбет-Кумран – по-арабськи «пагорб щебеню». З кінця 1951 року археологи вели тут планомірні розкопки, що тривали шість сезонів. З усією ретельністю тут були розкопані залишки цілого комплексу приміщень, що датується, судячи з численних знахідок сирійських, іудейських і римських монет, 125 році до н.е. – 75 році н. е. (близьку дату – від 167 року до н. е. до 233 року н. е. – дав і радіокарбонний аналіз сувоїв). З 153 знайдених при розкопках монет 72 належали до часу, що передував правлінню царя Ірода Великого (35-4 рр. до н. е.), одна - до епохи його правління і 80 – до 70-річного відрізку часу після його правління. Такий розподіл монет вказує на те, що поселення на пагорбі Хірбет-Кумран було покинуто на початку царювання Ірода Великого і знову заселено після нього. З письмових джерел відомо, що на 7-му році царювання Ірода в Палестині стався сильний землетрус. Швидше за все, воно і стало причиною припинення життя на поселенні. Серед руїн Хірбет-Кумрана археологи виявили велику тріщину в землі, що простягнулася на 15 метрів і пошкодила частину будівель, – ймовірно, це і є слід тієї давньої катастрофи. При цьому земля осіла майже на півметра і сліди цього обвалу добре помітні і сьогодні. Неважко також помітити, що в подальшому стіни були виправлені і відновлені. Багато інших слідів-обрушилися, місцями почорнілі від пожежі споруди « "трикрилі" римські наконечники стріл-свідчать про те, що близько 67-70 років, під час першого іудейського повстання проти Риму, поселення на пагорбі Хірбет-Кумран було взято і зруйновано римськими воїнами. Ймовірно, саме в цей смутний час жителі Кумрана сховали священні тексти в печері, дбайливо закутавши їх в полотняну тканину і помістивши в глиняні судини. Ймовірно, вони розраховували коли-небудь повернутися за ними, але нікому з них це не вдалося – вони були вбиті, захоплені в полон або розсіяні римлянами.
Але хто саме жив у цьому відокремленому поселенні? На цей рахунок думки вчених розділилися. Частина дослідників встала на бік гіпотези, згідно з якою Кумран був місцем проживання єсеїв, про які свого часу писав Пліній Старший. Правда, зрозуміти, хто такі єсеї, з повідомлення Плінія неможливо. Тому навколо гіпотези про єсейське Походження Кумрана і Кумранських сувоїв розгорнулася гостра дискусія. На думку одних вчених, єссеї-члени якоїсь релігійної секти, які вели відлюдницький спосіб життя. Інші дослідники припускають, що це просто якась особлива громада іудеїв. Третя група дослідників взагалі заперечує існування єсеїв.
Пролити світло на таємницю Кумранських сувоїв могли в першу чергу самі сувої. Для вивчення зібраного матеріалу - а його кількість виявилася величезною - була створена спеціальна дослідницька група, до якої увійшли фахівці з різних країн. Тим часом, коли вчені ще тільки приступали до розгадки Кумранських сувоїв, два «незалежних» дослідника, француз і англієць, вже поспішили опублікувати своє власне «сенсаційне відкриття»: вони заявили, що результати дослідження сувоїв «являють собою радикальний переворот в історії християнства». Як ніби випливає з Кумранських текстів, єсеї знали про те, що якийсь «учитель праведності» був розп'ятий на хресті, тіло його потім було знято і віддано похованню і що апостоли очікували воскресіння і повернення на землю свого «вчителя». Тобто образ, а точніше прообраз, Ісуса Христа нібито вже існував у єсеїв.
"Рукописні Сувої Мертвого моря - найбільший виклик християнському вченню з часу появи дарвінізму!» - пихато заявляли автори гіпотези. Це необгрунтоване твердження, незважаючи на гарячі протести і спростування найбільших вчених, було тут же підхоплено і розтиражовано пресою. Особливо широко ця тема "висвітлювалася" в атеїстичному Радянському Союзі, де віталася будь-яка дурість, аби вона була спрямована проти християнства.
Немає жодного сумніву в тому, що іудейські секти існували ще до виникнення християнства. Але поборники "найбільшого виклику християнському вченню" можуть в даному випадку відпочивати. Кумранські Тексти не містять абсолютно нічого, що могло б поставити під сумнів основні догмати християнства. Громада єсеїв, як це виявляється зі знайдених в Кумрані документів, була глибоко віддана традиційному іудаїзму. Деякі паралелі з християнством в єссействі, правда, присутні, але вони пояснюються загальними корінням обох навчань, що беруть свій початок в Старому Завіті. "Таким чином, якщо єсейство містить ряд елементів, які запліднили той грунт, на якому в подальшому народилося християнство, то не менш очевидно і те, що християнство являє собою щось абсолютно нове, щось, зрозуміле в кінцевому підсумку тільки особистістю Ісуса Христа», – пише з цього приводу один з найбільших дослідників кумранської проблеми ж.Т. Мілік.
Відкриття в Кумрані, звичайно ж, цікаві не тією нісенітницею, яку нагородили навколо них «антирелігійні» пропагандисти. Кумранські манускрипти цінні насамперед тим, що вони збагатили безцінними відомостями не тільки загальну історію та історію релігії а й Мовознавство (поряд з основними давньоєврейськими говірками, в них представлено сім інших мов), палеографію – науку про стародавні рукописи, історію літератури, історію права (деякі тексти з Кумрана являють собою контракти на купівлю-продаж). Ця обставина і забезпечило кумранським сувоїв світову популярність, далеко виходить за межі чисто наукового інтересу. Створені протягом III-I століть до н. е., вони є найціннішими документами епохи.
