Скарби Старої Рязані - Сто Великих археологічних відкриттів
12.05.2022
441
0
Нашестя татаро-монгольських орд на чолі з Батиєм в 1237 році поклало край процвітанню Рязані. Її стіни після п'ятиденної облоги були розтрощені стінобитними машинами, місто розгромлене, всі його жителі по-звірячому вирізані. Трагедія загибелі Рязані розказана в " Повісті про розорення Рязані Батиєм» – одному з найбільш драматичних творів давньоруської літератури.
Рязань, першою з російських міст прийняла на себе удар татаро-монгольських полчищ, канула в небуття. Столиця князівства була перенесена на 50 км на захід – в Переяславль-Рязанський, за яким у XVIII столітті остаточно закріпилося ім'я Рязані. А Стара Рязань поступово перетворилося на звичайне село. Про славне минуле стародавньої столиці Поочі сьогодні нагадує лише двокілометрове кільце опливших валів, що оточують величезний розораний простір.
Плато Старої Рязані являє собою неправильний чотирикутник, витягнутий з півночі на південь. Із заходу його обмежують круті обриви берега Оки, з півночі – Річка Серебрянка, з півдня – Чорна річка. У північній частині плато височіє ізольований пагорб, відокремлений від решти території городища яром. Це найдавніша частина Старої Рязані-кремль-Дитинець, що відноситься до Х століття. Він обнесений лінією валів висотою 3,5 м, які разом зі стінами і ровами свого часу представляли досить значну оборонну ланцюг. На південний схід від Дитинця розкинулася територія власне міста, обнесена зовнішньою лінією валів, навіть сьогодні досягають висоти 9 м.цей зовнішній ланцюг укріплень зведений, за археологічними даними, в ХІІ столітті. На місці древніх вулиць Рязані і понині пролягають дороги. Одна з'єднує Пронські ворота (їх місце відзначає розрив в лінії валів) з північними воротами у внутрішньому кільці укріплень. Інша веде до східних ісадських воріт.
Протягом багатьох століть навколишні селяни, розорюючи Старо-Рязанське городище, знаходили тут різні старожитності. Відомі і знахідки багатих скарбів, що містять, мабуть, чималі художні цінності. На жаль, жоден з скарбів, знайдених в Старій Рязані до XIX століття, до нас не дійшов. Тим часом саме скарби привернули увагу дослідників до Старо-Рязанського городища.
У 1822 році один селянин, опахуючи краю дороги неподалік від того місця, де пізніше був розкопаний Спаський собор, натрапив на золоті предмети виняткової цінності. Їх загальна вага становила 6 фунтів 83 золотника (2,807 кг). Перші фахівці, що описували цей скарб, дали йому назву» рязанських барм", але до цих пір призначення цих предметів залишається спірним. На думку одних дослідників, вони входили до складу жіночого убору, на думку інших – були частиною Княжого вбрання. Як би там не було,» рязанські барми " являють собою визнаний шедевр давньоруського ювелірного мистецтва.
До складу скарбу входять три невеликих золотих медальйони із зображеннями Богоматері, св.Ірини і св. Варвари; два великих колта[14] із зображеннями святих князів Бориса і Гліба на одній стороні і дорогоцінним камінням – на іншій; шість золотих Колтів, покритих дорогоцінним камінням і сканью; два ланцюги із золотих ажурних намистин зі сканью, зерню, перлами і самоцвітами. Нині цей скарб зберігається в збройовій палаті в Москві.
Звичайно, головним скарбом скарбу є медальйони. Особливо чудовий медальйон з образом "Богоматір Оранта", безумовно візантійської роботи, виконаної в техніці перегородчастої емалі. Лик Богоматері виконаний з такою одухотвореністю, що мимоволі приходить думка про живопис. Здається неймовірним, що подібний ефект досягнутий засобами емалі. Ймовірно, активні зв'язки з Візантією зумовили появу цього образка в Рязанському князівстві – швидше за все, в кінці XI– початку XII століття, і можливо, в якості почесного дару. Виняткові художні достоїнства образка, а можливо, і якась пов'язана з ним історія або його релігійне значення стали причиною того, що вже в Рязані місцеві майстри зробили для нього ще два медальйони зі вставними іконами – «Св. Ірина» і «Св. Варвара».
Призначення входять до складу скарбу Колтів не цілком ясно; можливо, що вони носилися на грудях, і в такому випадку основною була сторона, покрита камінням: великим білим яхонтом в центрі, оточеним перлами, з сапфірами, рубінами, аметистами, топазами навколо нього. Поверхня між камінням покрита рельєфною сканью з товстих золотих джгутів. Чудовий і малюнок скані, і оригінальна, виняткова по досконалості техніка її накладення.
Зображення святих на зворотному боці виконані в техніці перегородчастої емалі. Пролежавши в землі шістсот років, емаль кілька вивітрилася і потьмяніла, але все ж зберегла яскравість фарб. Фігури Бориса і Гліба оточені перловою обниззю і широкою облямівкою з скані з дорогоцінними каменями. По краях з обох сторін колти оточені ще однією перловою обниззю.
Сенсаційне відкриття "рязанських барм" викликало великий інтерес до старожитностей Старої Рязані. Початок наукових досліджень Старо-Рязанського городища пов'язано з ім'ям археолога-любителя Д. Тихомирова. Приступивши в 1836 році до розкопок, він виходив з припущення, що місце знахідки «барм» вказує на те, що тут знаходився княжий палац. Увагу Тихомирова привернули два великих пагорба, які місцеві жителі наполегливо називали курганами. Один з цих "курганів" був розкопаний Тихомировим. Під ним опинилися руїни кафедрального собору стародавньої столиці Поочья-Успенського. Крім численних уламків цегли-плінфи, білокам'яних колон і постаментів, Тихомиров знайшов тут вісім кам'яних саркофагів, в яких покоїлися останки рязанських князів і княгинь, а також безліч поспішних поховань, зроблених, очевидно, взимку 1237 року, коли вцілілі жителі поховали тіла вбитих Батиєм рязанців. Після Батиєва погрому Успенський собор ще якийсь час існував.
Сьогодні, користуючись аналогією Чернігівського собору, що зберігся до наших днів, і на основі даних розкопок, можна уявити собі зовнішній вигляд Успенського собору в Старій Рязані. Він був викладений з плінфи-плоских довгастих цегли. Зовні всі стіни були затерті тонким шаром вапна жовтувато-рожевого кольору, на якій були розписані білим вапном шви, що створювали враження кладки з каменю. Собор прикрашали різьблені деталі з білого каменю і білокам'яна скульптура. Храм завершувався трьома главами. Двері-найімовірніше, залізні - були оброблені мідними пластинами з малюнком золотою наводкою по чорному лаку. Всередині стіни покривала фресковий розпис і мармурова облицювання. Підлоги були вимощені керамічними поливними плитками жовтого і зеленого кольорів.
Розкопки Старої Рязані тривали з перервами аж до 1917 року. У 1888 році секретар Рязанської вченої архівної комісії Селіванов розкопав другий «курган» на Старо-Рязанському Городищі. Цей невисокий пагорб приховував руїни другого кам'яного Рязанського собору-Борисоглібського. Повністю зруйнований татарами в 1237 році, він, мабуть, ніколи більше не поновлювався. Як показали подальші дослідження, Борисоглібський собор побудований в той же час, що і Успенський (очевидно, в 1112-1115 РР..) і тим же самим зодчим: він настільки схожий з Успенським, що ця думка напрошується сама собою. Цей майстер, безперечно, був видатним архітектором. Побудовані ним храми стали першими зразками вже не візантійського, а романського стилю на схід від Дніпра. Тим самим його творіння з'явилися попередниками чудових володимиро-суздальських соборів другої половини XII століття. Ім'я цього зодчого залишається невідомим, але на деяких цеглинах Борисоглібського собору в Старій Рязані збереглася ясно помітна напис: «Яків тв(орил)». Що це-ім'я майстра-цеглини або ім'я великого архітектора?
З розкопками 2-ї половини XIX століття пов'язані і нові знахідки чудових творів ювелірного мистецтва. До їх числа відноситься, зокрема, кована зі срібла чаша з тисненням, на дні якої зображено стилізоване тварина: Козеріг або олень. Цікавим прикладом Рязанського ювелірного мистецтва є дві срібні позолочені підвіски( XIII ст.), посипані зерню, з дев'ятьма ланцюгами, на яких в середині поміщені круглі бляхи, а на кінцях – ромбовидні грузила, прикрашені художньо виконаної сканью і зерню. Вони входять до складу скарбу, знайденого в Старій Рязані в 1868 році (сьогодні зберігаються в Державному Ермітажі). До складу того ж скарбу входило срібне намисто, що складається з штампованих бляшок із зображенням на них так званих «процвітлих» хрестів.
Нові відкриття в Старій Рязані пов'язані з іменами археологів, які працювали тут вже за радянських часів, – В.А. Городцова, А. Л. Монгайта, В. В. Даркевича та інших. Розкопки, що тривають і донині, відкрили безліч нових сторінок історії, культури та побуту стародавньої столиці Поочья.
Територія Старо-Рязанського городища абсолютно вільна від пізньої забудови. Це дає великі переваги для його археологічного вивчення в порівнянні з такими містами як Новгород або Київ, де проведенню розкопок перешкоджає сучасне міське життя. І, незважаючи на те що в Старій Рязані розкопана ще порівняно невелика частина міста, можливість вільно вибирати ділянки розкопок дозволила вивчити топографію стародавнього міста, історію його заселення і розвитку.
У 1940 – х роках археологи розкопали залишки третього кам'яного собору Старої Рязані-Спаського. Він датується XII століттям. Спаський собор менше Успенського і Борисоглібського – його розміри становлять 28,09 x 25,95 м.в обробці будівлі використовувалася фігурна цегла. Фрагменти різьблених архітектурних деталей, знайдені археологами, типові для російських різьбярів XII–XIII століть. У той же час план Спаського собору не має аналогій в давньоруському зодчестві. Це дозволяє говорити про те, що в Рязані домонгольського часу почала розвиватися цілком самостійна архітектурна школа.
Як свідчать археологічні матеріали, столиця Поочья в XI-XII століттях була одним з найбільших ремісничих центрів Східної Європи. Серед знахідок в Старій Рязані привертають увагу твори косторезов: рукоятки ножів, накладки на сагайдаки, декоративні прикраси палітурок книг, стиль яких, характерний для російських майстрів XI–XII століть, ріднить їх творчість з Європейським мистецтвом романського періоду. Розвинені і різноманітні були в Стародавній Рязані різні види обробки металів. Кування і карбування широко застосовувалися і для виготовлення предметів мистецтва. Високого рівня досягло гравіювання по металу. Про це свідчить, зокрема, Знахідка мідного листа (ймовірно, це фрагмент церковних дверей) із зображенням Хрещення, який датується XIII століттям і виконаний способом золотого наведення. Високими художніми достоїнствами відрізнялася і різьблення по каменю. Але, мабуть, найвидатнішими творами Рязанського мистецтва слід визнати ювелірні вироби місцевих майстрів. Більшість з них знайдено в складі скарбів, заритих рязанцями взимку 1237 року – протягом тих останніх п'яти днів в історії міста, коли під його стінами стояли ворожі полчища.
На сьогоднішній день число скарбів, виявлених на території Старої Рязані, досягло тринадцяти. Знайдені предмети відрізняються незвичайним різноманітністю і багатством обробки. Це намиста і сережки зі сканью, зерню і перловою обниззю, іноді і з дрібними каменями; натільні Хрести з яшми, мармуру, змійовика, в срібній і золотій оправі з зерню або з виїмчастої емаллю: зеленої, блакитний і жовтої; семипроменеві і восьмипроменеві підвіски-колти, рясно прикрашені зерню. Кінці їх зазвичай завершувалися одним або декількома срібними півкулями, в той час як в центрі зірки велика півкуля оточувалося дрібними візерунками з зерні і скані.
У 1950 році при розкопках житла, згорілого під час татарського погрому, археологи виявили в розвалі глинобитної печі загорнутий в зотліле полотно скарб з 26 предметів. До його складу входили Срібний з черню медальйон з образком Богоматері, срібний ланцюг з напівсферичних бляшок, три срібних восьмипроменевих колта, чотири натільних хрестика з оправленими в срібло кінцями, бронзова позолочена шпилька у вигляді лілії, прикрашена червоною і зеленою емаллю.
Чудові зразки ювелірного мистецтва були знайдені в кладі в 1966 році. Цей скарб, також загорнутий в полотняну ганчірочку, археологи знайшли на місці великої дерев'яної споруди, знищеної пожежею в 1237 році. До його складу входили шість предметів: два срібних грошових злитка-гривні, два кручених зі срібного дроту браслета і унікальні по художньому виконанню браслети-наручи, зроблені з широких срібних пластинчастих стулок. На них на чорненому тлі вигравірувані Птахи, грифони і танцівниця з двома музикантами. Краї браслетів прикрашені позолотою і рубчастим дротом; такий же дротом розділені зображення. Стиль і загальні особливості малюнка дозволяють віднести ці браслети до числа виробів київських майстрів XII–XIII століть.
До нас дійшла лише невелика частина художніх скарбів Старої Рязані. Але і те, що збереглося, незаперечно свідчить про високий рівень майстрів Рязанської школи, вироби яких поширювалися далеко за межами Рязанського князівства. Із загибеллю Рязані загинуло і це унікальне самобутнє мистецтво, що не мало собі подібних ні в одній з інших російських областей.
