Кушан-забута буддійська імперія - Сто Великих археологічних відкриттів
19.02.2022
426
0
Не менш дивними були і написи на монетах. Деякі з них були грецькими, інші – індійськими, але в більшості випадків вони були виконані грецькими літерами невідомою мовою.
Перші такі монети потрапили в руки вчених ще в 1820-х роках. Через кілька десятиліть ними вельми зацікавився англієць Олександр Каннінгем-військовий інженер, який служив в Індії, пристрасний любитель старожитностей і нумізмат. Згодом він став першим керівником археологічної служби Індії.
Природно, що спершу Каннінгем спробував розібратися в більш знайомих йому грецьких і індійських написах. Вони повторювали один одного і містили титули і імена трьох загадкових царів – Кудзули Кадфіза, Віми Кадфіза і Канішкі. У деяких випадках поряд з титулом «Цар царів» згадувалася назва народу або країни – Кушан.
З трьох прочитаних імен Каннінгему було знайоме одне: Канішка. Про цього мудрого правителя давнини, великого покровителя буддизму, повідомлялося в буддійських текстах Індії, Тибету і Китаю, його ім'я було знайоме видатному Середньоазіатському вченому Середньовіччя Абу Рейхану аль-Біруні. Але ніхто ніколи не згадував про те, що цей знаменитий Стародавній цар був кушанським государем! І що це за країна така-Кушан?
Аж до 2-ї половини XIX століття вчений світ не знав про існування Кушанської імперії. А між тим, як згодом з'ясувалося, в древніх текстах збереглося досить багато розрізнених повідомлень про неї. Про могутньому Кушанском царстві писали Китайські літописці, мандрівники, мандрівні буддійські ченці. Про неї знали римські географи та історики. Назва цієї країни в Перському варіанті-Кушаншахр-зустрічається в написах сасанідських царів Ірану, про війни Сасанідів з кушанами писали вірменські і сирійські автори.
Середньоазіатські кочові племена, що розтрощили Греко-Бактрійське царство, влаштувавшись на землях Бактрії, утворили п'ять окремих володінь. Кочівники досить швидко сприйняли традиції осілої культури. У I столітті до н. е. вони вже починають споруджувати нові іригаційні канали, відновлювати міста. Один з п'яти правителів на ім'я Герай починає карбування власних монет, в написах на яких він вперше іменує себе кушанцем. Сукупність зображеного на монетах Герая озброєного вершника і грецького напису була покликана символізувати зв'язок двох начал: традицій кочового степу і елліністичної державності Греко-Бактрії.
Після ста з невеликим років, ймовірно в I столітті н.е., наступник Герая Кудзула Кадфіз (Кадфіз I; приблизний час правління – від 25 р. До н. е. до 35 р. н. е.) підпорядкував своїй владі чотири інших князівства, створив нову державу – Кушанское царство і прийняв пишний титул «царя царів». Його син і наступник Віма Кадфіз (Кадфіз II; приблизний час правління – 35-62 РР. Н. Е. або дещо пізніше) завоював значну частину Північно-Західної Індії. При Кадфізі I ядром Кушанської держави була Бактрія, а столицею, швидше за все, було місто Бактри (Балх). Надалі політичний центр країни перемістився на південь, в місто Пурушапура (нині Пешавар).
Найвідомішим кушанським правителем був третій ЦАР-Канішка, з ім'ям якого пов'язаний Розквіт імперії, підйом економіки і культури, утвердження і поширення буддизму. Пам'ять про цього видатного правителя збереглася в безлічі пізніх буддійських сказань, що малюють Канишку як ревного буддиста і мудрого правителя. В середині II століття Канишка обрав буддизм в якості державної релігії країни. У головних центрах імперії-Балхе, Баміані, Газні, Баграмі – були створені величезні буддійські комплекси, де в оточенні численних ступ піднімалися величні статуї загадково усміхненого Будди. Проходили з караванами через Афганістан Китайські пілігрими-буддисти із захопленням писали про безліч існуючих тут монастирів і буддійських храмів, які побачили світ мандрівні ченці визнавали найвеличнішими з усього, що їм доводилося бачити.
За Канішки Кушанська імперія перетворилася на одну з найсильніших держав Стародавнього світу. Поряд з Римською імперією, парфянським царством (а пізніше - Сасанідським Іраном) і Китаєм вона входила в четвірку «великих держав» пізньої античності, що поширили свій вплив практично на весь старий світ – від Атлантичного до Тихого океану. Пізніше історики назвуть цей період «I-IV ст. н. е.) "імперським". Ці чотири імперії були тісно пов'язані між собою складними політичними, торговими та культурними нитками.
Серед наступників Канішки найбільш відомими були царі Хувішка і Васудева. При Васудеві Кушанське царство почало хилитися до занепаду. Його спадкоємцям довелося вести тривалу боротьбу як з Сасанідським Іраном, так і з місцевими династіями, що утвердилися в різних районах Індії. Найбільш запеклий характер війна з Іраном набула до середини III століття. Шах Шапур I (241-272 рр.) захопив західні області Кушанської імперії. Через сто років сасанідські війська вторглися в серце країни – на територію Бактрії, і шахські намісники цієї області стали іменуватися «царями кушан». В руках законних кушанських царів залишалася лише Гандхара-область на північному заході Індії. Залишки колись могутньої імперії незабаром були підкорені індійською державою Гуптів. Від великої держави не залишилося практично нічого, крім написів на монетах та коротких індійських текстів…
Нічого?
"Цей акрополь-храм на честь Канішки переможця, яким пан цар вшанував Канішку. І ось, коли спочатку було закінчено спорудження акрополя, тоді висохли всередині нього знаходяться сховища води, в результаті чого акрополь залишився без води. І коли від сильної літньої спеки настала посуха, тоді боги з їх гнізда були віднесені - і зображення їх і скульптури їх. І акрополь спорожнів - до тих пір, поки в 31-му році управління, в місяці Нісан, прийшов сюди до храму канаранг – намісник Ноконзок, улюблений царем, найбільш дружній до царя, сіятельний, намагається, робить добро, повний чеснот, чистий помислами по відношенню до всіх істот. Потім він акрополь обніс стіною, вирив колодязь, провів воду, виклав колодязь каменем так, щоб акрополь не відчував нестачі в чистій воді і щоб в разі посухи, що виникає від сильного літньої спеки, боги не були б віднесені з їх гнізда, щоб акрополь не спорожнював. А над колодязем був влаштований підйомник для води, було споруджено також водосховище. І завдяки цьому колодязю, і завдяки цьому водопідіймача весь акрополь став процвітаючим. І цей акрополь і це... зробили Хіргоман, Бурзміхр, син Кузгашки, Астилганциг і Ноконзок, канарангі, слухняні наказу царя. І написав цей напис Євман разом з Міхраманом, сином Бурз-міхра, і Аміхраманом».
Це-текст висіченої на камені написи, що відноситься до часів правління царя Канішкі. Її знайшли в 1950-х роках Французькі археологи на чолі з Даніелем Шлюмберже, що розкопали великий кушанський храм в Сурх-Коталі (Північний Афганістан). До рук дослідників вперше потрапив довгий, зв'язковий, добре збережений кушанський текст, виконаний чіткими грецькими літерами. Втім, прочитати його виявилося не так-то просто: напис був зроблений невідомою мовою, який, мабуть, і був державною мовою Кушанської імперії. Лише після багаторічних зусиль і нових відкриттів, зроблених археологами-перш за все радянськими, які зробили величезний внесок у розгадку таємниці Кушан – - напис вдалося прочитати. Зробив це радянський дослідник Володимир Лівшиць, один з найбільших знавців стародавніх мов Середньої Азії. Розшифровка напису з Сурх-Котала дозволила визначити і мову Кушанської Бактрії: це було одним зі східноіранських прислівників, близьке согдійському і хорезмійському.
Прочитання сурх-котальського напису відкрило новий етап в історії вивчення загадкової імперії. Вперше поряд з іменами царів зазвучали імена зодчих, писарів, будівельників – людей, що населяли Кушан і творили велику культуру цієї країни. А саме високий рівень культури і став чи не найбільш значним досягненням Кушанської епохи. «У кушанської культурі (при всіх її локальних і тимчасових різниць) у творчій єдності були сплавлені досягнення місцевої цивілізації стародавнього типу, кращі традиції культури еллінізму, витонченість мистецтва Індії і особливий стиль, принесений кочовими племенами з просторів Азії»[10].
Одним з найбільш ранніх за часом виникнення пам'яток Кушанського царства був Халчаян – центр одного з кочівницьких володінь на півночі Бактрії, розташований в долині Сурхандар'ї (Таджикистан). Тут в 1959-1963 роках радянські археологи під керівництвом Г.А. Пугаченкової відкрили невеликий, багато прикрашений палац правителя, у вигляді якого «чисто азіатські» архітектурні форми тісно переплелися з елліністичними. У Халчаяні на власні очі можна побачити витоки чудової Кушанської культури.
У збережених фрагментах розписів і скульптур присутні одночасно і деталі іранських костюмів і зачісок, і явні ознаки елліністичного впливу. Тут були знайдені зображення античних божеств Ніки і Афіни, сатирів, оголених амурів з гірляндами – всі звичайні елементи грецьких декоративних розписів. Однак основною ідеєю декоративного оздоблення халчаянського палацу є прославлення царюючої династії. Який? Г. а.Пугаченкова припустила, що палац в Халчаяні належав Гераю – тому багато в чому загадковому князю, якого прийнято вважати засновником Кушанської імперії.
Про те, як культура Кушан засвоювала і творчо перебатывала різні традиції, дозволяють судити результати розкопок на пагорбі Кара-тепе поблизу Термеза, розпочаті в 1961 році спільною експедицією Державного Ермітажу, Музею мистецтв народів Сходу і Всесоюзної центральної науково-дослідної лабораторії з консервації та реставрації Міністерства культури СРСР. Протягом півтора сезонів робіт тут були розкриті залишки величезного буддійського культового комплексу Кушанської епохи. Широке поширення буддизму у кушан пов'язано з періодом правління Канішкі. Знахідки в Кара-тепе дозволили встановити, що вже в ті часи цього віровчення дотримувалися не тільки цар і придворна знать, а й найширші верстви населення імперії. Комплекс пам'ятників Кара-тепе включав в себе до 25 споруд ритуального характеру – ступ, печерних храмів і наземних святилищ. Серед руїн були знайдені численні уламки буддійських статуй і рельєфів, а також фрагменти стінних розписів. Вони стали одним з найважливіших джерел для вивчення історії буддизму за північними межами Індії.
Чудові зразки буддійського мистецтва, що відносяться до Кушанської епохи, знайдені археологами у всіх областях Афганістану. До часів Кушанського царства ставилися і знамениті Будди Баміана, зруйновані дикунами навесні 2001 року. У вигляді Баміанських Будд теж відбився вплив різних культур: статуї були одягнені в шати, що нагадують Грецькі туніки. Легка драпірування складок одягу, що покриває фігури, викликала в пам'яті образи класичних античних скульптур.
Ще одним значним пам'ятником кушанського періоду є святилище Матхура – Північна Індія) - великий художній центр Кушан, де археологами був знайдений цілий ряд царських статуй. У їх числі – нині знаменита статуя Канішкі, що стала сьогодні своєрідним символом зниклої Кушанской імперії: від скульптури вціліла лише нижня частина, приблизно до рівня грудей. Голови немає, і вигляд легендарного царя залишився для нас загадкою, як залишаються нерозкритими ще багато інших сторінок історії Кушан…
