Ангкор - Сто Великих археологічних відкриттів

Сьогодні, дивлячись на величезні вежі Ангкора, важко уявити собі, що це грандіозна споруда кілька століть було приховано від людських очей непрохідною стіною джунглів. І тільки півтора століття тому почалося нове життя цього величезного храмового комплексу.

Про те, що в джунглях північного заходу Камбоджі ховаються залишки гігантських кам'яних споруд, в Європі вперше дізналися від іспанського місіонера Марсело Рібандейро. У 1601 році, блукаючи в джунглях поблизу озера Тонлесап, він несподівано натрапив на руїни величезного стародавнього храму. Але ж традиції кхмерів не дозволяли будувати кам'яні будівлі! У пошуках відповіді на загадку Рібандейро звернувся до місцевих жителів і королівським чиновникам. Вони знали про циклопічні споруди в глибині джунглів, але пояснити їх походження не могли, замість цього розповівши місіонеру безліч легенд і переказів. Все це тільки зміцнило Рибандейро в думці, що побачені ним споруди належать цивілізації, яка не має ніякого відношення до кхмерам. У своїй книзі про подорожі по країнах Південно-Східної Азії Рібандейро писав: «Є в Камбоджі руїни стародавнього міста, який, на думку деяких, був побудований римлянами або Олександром Македонським. Примітно, що ніхто з тубільців не може жити в цих руїнах і вони служать притулком диким звірам. Ці язичники вважають, за традицією, що місто має бути відновлене чужоземним народом".

Відкриття Рібандейро сенсації в Європі не викликало, і про його знахідку згадали тільки два з половиною століття потому, після виходу в світ в 1868 році книги французького мандрівника Анрі Муо «подорож до Королівства Сіаму, Камбоджі, Лаосу та інші області Центрального Індокитаю».

... Заглибившись в джунглі в декількох кілометрах від міста Сіемреап, Муо несподівано заблукав. Кілька днів - без їжі, страждаючи від нападів малярії, - він блукав у нескінченних лісових нетрях, намагаючись знайти зворотну дорогу. І, коли вже почали танути останні надії, ліс несподівано розступився і Муо вийшов на широку, залиту сонячним світлом галявину…

У першу мить Муо подумав, що у нього від довгих поневірянь почалися галюцинації: прямо перед ним, освітлені рожевими променями призахідного сонця, над безкрайніми джунглями височіли три стрункі вежі, що нагадували бутони лотоса. Їх стрункі, витончені силуети чітко вимальовувалися на тлі західного неба. І тільки коли його долоня торкнулася шорсткого прохолодного каменю, Муо повірив у реальність цієї раптово виросла з лісових заростей кам'яної казки…

Так 22 січня 1861 року був відкритий Ангкор Ват – найбільший у світі храм, ім'ям якого згодом була названа ціла епоха в історії Камбоджі – епоха Ангкорської цивілізації.

Назва Ангкор (»столиця«) походить від санскритського поняття Nagara (»місто") і є запозиченим словом у кхмерській мові. Це слово часто зустрічається в складових Камбоджійських топонімах, як, наприклад, в назві містечка Ангкор-Борей на південь від Пномпеня. Засновником Ангкорської імперії і родоначальником династії ангкорських царів був король камбоджійської держави Ченла Джаяварман II, який заснував близько 850 року поблизу озера Тонлесап свою столицю Амарендрапура. Його наступник, король Сур'яварман II (1113-1150), спорудив величезний храм Ангкор Ват. Датою закінчення будівництва храму іноді називають 1150 рік.

Численні археологічні знахідки і стародавні написи багато розповіли вченим про минулі часи. Подібно Риму, комплекс Ангкора будувався не в один день. Здивований мандрівник, який відвідав рівнину Ангкор (вона займає площу 300 кв. км.), відкриє для себе багатовікову історію храмового комплексу, яка починається в VIII столітті будівництвом храму Ак-Юм і завершується в ХIV столітті зведенням храму Мангаларта. Всього ж в комплекс Ангкора входить 200 храмів, розташованих на площі близько 260 кв. км.

Починаючи з ІХ століття на території сучасного "парку Ангкор«, в різних його частинах, послідовно були споруджені не менше семи столиць, які називалися в основному на честь першого засновника кхмерської столиці Джаявармана I:» Джасодхарапура«,»місто славних". Заради здійснення цих грандіозних проектів, від яких в наш час практично не залишилося сліду, затівалися корінні перетворення і відповідним чином змінювався ландшафт. Лише в кінці ХІІ століття, коли великий цар Джаяварман VII велів обнести свою столицю потужними стінами, в регіоні встановився відносний спокій. Під прикриттям міських стін споруджувалися нові релігійні споруди, поки, нарешті, в 1431 році не відбулося падіння Ангкора.

Історію Ангкора, який був надовго забутий кхмерами, вченим довелося реконструювати крок за кроком. Ще й сьогодні наші знання про нього рясніють лакунами. Найважливішими відомостями про цей комплекс ми зобов'язані насамперед французьким дослідникам, які ще наприкінці ХІХ століття приступили до вивчення храмових споруд кхмерів і написів, залишених ними на каменях. А ось від інших будівель, в тому числі від царських палаців, не збереглося нічого, крім хіба що кількох цеглин, розкиданих тут і там. Адже кхмери жили в дерев'яних будинках, які давним-давно зотліли. Значить, належало відновити життя і історію цілого народу виключно на підставі деяких нечисленних пам'яток його релігійних вірувань.

Найважливішими джерелами вивчення цивілізації кхмерів як і раніше залишаються релігійні споруди, тобто численні храми різної величини. Головною особливістю кхмерської архітектури є її космологічний характер. Кожен храм являє собою Всесвіт в мініатюрі, є її магічним символом. Найбільшою мірою це відноситься до знаменитого храму Ангкор Ват.

Ангкор Ват присвячений індуїстському богу Вішну і служить одночасно святилищем і усипальницею короля Сур'явармана II. В Ангкорському Королівстві побутував культ Вішнураджі, в якому об'єктом поклоніння став сам король: стародавні кхмери вважали його земним втіленням Вішну. А храм Ангкор Ват був символом небесного палацу, в якому перебуває дух правителів країни. Разом з тим зовнішній вигляд Ангкора символізує священну гору Меру в індійській міфології – «центр Всесвіту і місце проживання богів».

Всі елементи храму, будь то архітектонічні (вівтарні приміщення, кріпосні стіни, вхідні павільйони, бібліотеки і різні зали) або декоративні елементи (дверні перемички, фронтони, пілястри, Декоративні колони і т.д.), повинні були відповідати, крім естетичних, ще й символічним вимогам. На жаль, всі Кхмерські Тексти, що трактують цю тему, втрачені. У політичних негараздах загинула велика спадщина минулого-книги, рукописи і навіть усні перекази. Тому доводиться задовольнятися лише вивченням аналогічних індійських трактатів про архітектуру.

Величезний триступеневий храм з загостреними вежами-це диво симетрії. Можна тільки дивуватися, як вдало при такій строгості геометричних форм тут скомпоновані будівельні матеріали і простір. І це при тому, що Кхмерські зодчі не знали елементарних законів будівництва, їх будівельна техніка була вельми нерозвиненою, і фахівці довго не могли зрозуміти, чому Ангкор стоїть і не руйнується – адже його будівельники не знали елементарних правил обробки каменю і законів рівноваги! Але в результаті враження від храму таке, що просто захоплює дух.

Підраховано, що на будівництво Ангкор вата пішло стільки ж каменів, скільки на піраміду фараона Хефрена в Стародавньому Єгипті. Якщо ж врахувати, що в Ангкорі вся ця маса каменю була не просто складена в купу, а ретельно оброблена і покрита дивовижною по досконалості і різноманіттю сюжетів різьбленням, то праця, який був витрачений на це протягом всього лише одного царювання, здасться ще більш вражаючим. При це кожна скульптура, кожен рельєф являють собою витвір мистецтва. Сцени з індійської міфології та історичні персонажі з минулого кхмерів, висічені в камені, здаються різьбленням по дереву. Втім, світлий піщаник, з якого висічені зображення, майже так само легко піддається різцю, як і дерево.

Звільнений з полону джунглів, Ангкор Ват є сьогодні об'єктом захоплення тисяч туристів і предметом найпильнішого вивчення з боку фахівців з усього світу. Найбільша коштовність Камбоджі, Ангкор внесений до Списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.