Толстой Лев Миколайович (1828-1910) - Сто Великих аристократів
30.01.2022
296
0
У XVII столітті найвизначнішими представниками роду Толстих стали Василь Іванович Толстой і його син Андрій Васильович, а першим графом в роду став син Андрія Васильовича – Петро, який отримав цей титул в 1724 році. Доля першого графа і його сина склалася трагічно. Петро Андрійович був сподвижником Петра Великого, який відгукнувся про нього, як про " дуже здатну людину, але ведучи з ним справу, треба тримати за пазухою камінь, щоб вибити йому зуби, якщо він надумає вкусити». Петро Андрійович був спритним дипломатом-першим постійним послом у Туреччині. Також він був президентом Комерц-колегії і членом Верховної таємної ради. Він був і Головним слідчим у справі царевича Олексія. Він досяг висот службової кар'єри завдяки розуму і вражаючою працездатності, а зовсім не хитрістю і підступністю, які приписувалися йому багатьма сучасниками.
Коли помер Петро I, граф Толстой активно сприяв обранню на царство Катерини I. У наступному, 1726 році він став ініціатором створення Верховного Таємної ради і вступив у боротьбу проти надмірного піднесення А.Д. Меншикова. Але зазнав поразки. Він і його однодумці були заарештовані. Процес у справі тривав всього три дні-Меншиков дуже поспішав, так як Катерина була смертельно хвора. Указ від її імені вийшов у день її смерті - 6 травня 1727 року. Згідно з Указом, Толстой був позбавлений честі, чину і майна і засланий на Соловки. Туди ж був відправлений і його син Іван. Умови життя у в'язниці Соловецького монастиря були жахливими. Камери були настільки сирими, що одяг на в'язнях через рік згнивав. У в'язниці Петро Андрійович провів півтора роки і тільки на кілька місяців пережив свого сина. Петро Андрійович помер у січні 1729 року у віці 84 років. Він був похований в монастирі, всередині огорожі перед Преображенським собором.
Його старший син Іван, який загинув разом з батьком на Соловках, був одружений на княжні Парасковії Іванівні Троекуровій. У 1742 році їй були повернуті Маєтки тестя, відписані в казну. Вона виховувала п'ятьох синів-Василя, Андрія, Бориса, Федора і Петра, яким за указом від 26 травня 1760 року було повернуто і графський титул.
Андрій Іванович Толстой, який народився в 1721 році, став суздальським воєводою і від провінційного дворянства був обраний депутатом в Катерининську комісію зі складання Уложення. Його син Ілля Андрійович був одним з найбагатших поміщиків, але, живучи широко, швидко розтратив статки. У 1815 році він був призначений губернатором Казані і на цій посаді вчинив великі зловживання, що і було розкрито сенаторською ревізією. Він був відсторонений від посади в 1820 році і в той же рік помер. Від шлюбу з Пелагеєю Миколаївною Горчаковою мав двох синів (Миколу та Іллю) і двох дочок.
Микола Ілліч Толстой почав військову службу в роки Вітчизняної війни 1812 року. У 15 років (у червні 1812 року) він був зарахований корнетом в Іркутський гусарський полк. За відзнаки в боях він нагороджувався чинами та орденами. У роки війни потрапив у полон і був звільнений при взятті російськими військами Парижа. Службу він закінчив у 1815 році, вийшовши у відставку у званні підполковника. Одружившись з Марією Миколаївною Волконською, Микола Ілліч до кінця своїх днів проживав у Ясній Поляні - в родовому маєтку дружини. Шлюб дав подружжю трьох синів і дочку. Молодшим сином був Лев Миколайович Толстой-знаменитий письменник, який досяг ще небувалої в історії літератури слави.
Він народився 28 вересня 1828 року в Ясній Поляні, яка розташовувалася в Крапивенском повіті Тульської губернії (в 15 верстах від Тули). Льву Миколайовичу не було і двох років, коли померла його мати. Вихованням осиротілих дітей зайнялася далека родичка Т. А. Ергольская. Про матір він знав, в основному, за розповідями інших людей, і пам'ять про неї залишив в автобіографічному «дитинстві», де вона стала прототипом матері Іртеньєва.
У 1837 році сім'я переїхала до Москви, тому що старшому синові треба було готуватися до вступу в університет. Але незабаром раптово помирає і батько, залишивши справи в досить засмученому стані, і троє молодших дітей знову оселилися в Ясній галявині, під наглядом Т.А. Ергольской і тітки по батькові, графині А. М. Остен-Сакен.
У Ясній Поляні діти залишалися до 1840 року, а потім переїхали в Казань, до нової опікунки – сестри батька П.І. Юшкової. Будинок Юшкових був типово світським, хоча і провінційним, і належав до числа найвеселіших в Казані. Тут у Льва Миколайовича воістину стали складатися ті риси характеру, які відрізняли його все інше життя. Він хотів блищати в суспільстві, але природна сором'язливість і зовнішні дані не дозволяли йому домогтися цього. Його натуру відрізняли величезне самолюбство і бажання досягти чогось справжнього. Разом з тим в ньому йшли напружена внутрішня боротьба і вироблення суворого морального ідеалу. Вся подальша життя Толстого являє собою болісну боротьбу з протиріччями життя.
Пройшовши курс домашнього навчання, Лев Миколайович у віці 15 років став студентом Казанського університету, спочатку східного, а потім юридичного факультету, по два роки на кожному. В університеті він тільки значився, продовжуючи вести світський спосіб життя. І все-таки в 1847 році він залишив університет і повернувся в Ясну Поляну, кинувши навчання ще до настання перехідних іспитів на 3-й курс юридичного факультету.
Живучи в селі, Толстой намагався стати "добрим поміщиком" для селян. Його турбота про них виражалася в будівництві для селян будинків і школи для їхніх дітей. Але незабаром він розуміє, що примирення поміщика і мужика неможливо – селяни просто не вірять панові і його турботі про них. Відчуваючи духовну спустошеність, Лев Миколайович починає вести щоденник, що поклав початок його літературної діяльності. У творчості він побачив спосіб " відірватися від усього минулого, переробитися, почати жити по-новому». Він починає писати автобіографічну повість»Дитинство". Повість він закінчує вже на Кавказі, куди перебрався в 1851 році до брата Миколи, який проходив там службу. Незабаром він і сам вирішив вступити на військову службу, але з'явилися перешкоди у вигляді відсутності потрібних паперів, які важко було добути, і Толстой прожив близько п'яти місяців в повній самоті в П'ятигорську. Восени 1851 року Толстой, здавши в Тифлісі іспит, поступив юнкером в 4-у батарею 20-ї артилерійської бригади, що стояла в козацькій Станиці Старогладові, на березі Терека, під Кизляром. Пізніше життя козацької станиці і свої почуття і переживання тих часів Толстой зобразив у «Козаках». У глухій Станиці Толстой знайшов "кращу частину самого себе«: він продовжував писати, а в 1852 році відіслав до редакції» Современника «першу частину автобіографічної трилогії – » дитинство" і незабаром отримав від Некрасова відповідь, що повість буде надрукована. "Дитинство «було високо оцінено і Тургенєвим, який, прочитавши повість, сказав, що її автор»далеко піде". У 1854 році в тому ж «Современнике» з'явилася і друга частина трилогії – «Отроцтво», і в цей час Лев Миколайович продовжував працювати над останньою повістю трилогії – «Юність», яку закінчив в 1857 році.
У 1853 році, коли почалася війна з Туреччиною, Толстой став клопотати про переведення його в діючу армію. Він домігся відправки до Румунії, де перебував півроку. Про цей час Толстой говорить, що»і воювати не воював, і писати не писав". А з початком Кримської війни він подає рапорт з проханням про переведення до Севастополя. У листопаді 1854 року він прибуває в місто і до самого кінця війни бере участь в його обороні в якості офіцера артилерії. Всі жахи, позбавлення і страждання, що випали на долю захисників Севастополя, переніс і Толстой. Він довго жив на Страшному 4-му бастіоні, командував батареєю в битві при чорній, був при пекельному бомбардуванні під час штурму Малахова кургану. Участь в обороні міста дало Толстому багаті спостереження, які потім були ним використані при написанні «Севастопольських оповіданнях», що з'явилися в «Современнике» в 1855-1856 роках. Розповіді користувалися величезним успіхом, а даючи оцінку творчості Толстого, Писемський в захопленні сказав: «Цей офіцерішка нас всіх заклює, хоч кидай перо». Правда, цензурний комітет на чолі з Мусіним-Пушкіним знайшов у ряді оповідань» глузування над нашими хоробрими офіцерами", і Льву Миколайовичу довелося другий і третій розповіді кілька переробити, щоб їх опублікувати.
В кінці осені 1855 року Толстой приїхав до Петербурга. Гучним і веселим життям зажив Толстой в столиці, де його зустріли з розпростертими обіймами і в великосвітських салонах, і в літературних гуртках. Особливо близько зійшовся він з Тургенєвим, з яким деякий час жив на одній квартирі. Тургенєв ввів Толстого в гурток «Современника» та інших літературних корифеїв, у нього склалися приятельські відносини з Некрасовим, Гончаровим, Панаєвим, Григоровичем, Дружиніним, Сологубом. У столиці його стали запрошувати друкуватися в різні журнали, але він віддавав свої рукописи тільки в «Современник».
"Севастопольські оповідання«, остаточно зміцнили Популярність Толстого як однієї з головних» надій «нового літературного покоління, до певної міри є першим ескізом того величезного полотна, яке 10-12 років по тому Толстой з таким геніальним майстерністю розгорнув у»війні і Світі". Першим в російській та й чи не у всесвітній літературі Толстой зайнявся тверезим аналізом бойового життя, першим поставився до неї без всякої екзальтації. Він скинув військову доблесть з п'єдесталу суцільного "геройства", але разом з тим звеличив її, як ніхто.
За спогадами Левенфельда, після Севастополя столичне життя " мала подвійну принадність для багатого «життєрадісного, вразливого і товариського молодого чоловіка. На пиятики і карти, гульні з циганами у Толстого йшли цілі дні і навіть ночі». Веселе життя не забарилося залишити гіркий осад в душі Толстого, тим більше що у нього почався сильний розлад з близьким йому гуртком письменників. Він ніяк не хотів задовольнитися тим, що він, «чудовий художник», не міг визнати літературну діяльність чимось особливо піднесеним, чимось таким, що звільняє людину від необхідності прагнути до самовдосконалення. На цьому грунті виникали запеклі суперечки. На початку 1857 року Толстой пише: «Люди мені опротивели, і сам я собі опротивел». Він без жодного жалю залишив Петербург і відправився за кордон. Несподіване враження справила на нього Західна Європа. Він побував у Німеччині, Франції, Англії, Швейцарії та Італії, провівши за кордоном в цілому близько півтора років. Враження від поїздки було різко негативним, і надалі Толстой не обмовився яким-небудь добрим словом про ті чи інші сторони закордонного життя, ніде не поставив культурну перевагу Заходу в приклад Росії. Розчарування європейським життям він висловив в оповіданні»Люцерн". За кордоном Толстого цікавили питання народної освіти, які він пильно вивчав в Німеччині і теоретично, і практично, розмовляючи з фахівцями. Під час перебування в Брюсселі Толстой познайомився зі Прудоном і Лелевелем.
Під час другої подорожі за кордон у Південній Франції на руках у Льва Миколайовича помер від сухот його улюблений брат Микола. Смерть брата справила на Толстого сильне враження, і він вирішив повернутися в Росію.
Ще в 1859 році, під час перебування в Росії між першим і другим подорожами за кордон, Толстой вийшов з журналу «Современник» разом з Тургенєвим, Гончаровим і Григоровичем. Він не приймав ідеї про революційний шлях вирішення селянського питання і вкрай негативно ставився до революційної демократії. Повернувшись до Росії в 1861 році, в рік звільнення селян, Толстой стає світовим посередником, взявши участь у проведенні селянської реформи, але, захищаючи селянські інтереси, викликав до себе неприязнь поміщиків і незабаром був відсторонений від посади. У своєму повіті Лев Миколайович відкрив ряд шкіл, центром яких стала перша в Росії експериментальна Яснополянська школа. Ця школа стала для Толстого " поетичною, чарівною справою, від якої не можна відірватися». Толстой сам створив оригінальну методику і вчив дітей без примусу, вважаючи їх такими ж вільними людьми, як і він сам. Він рішуче повстав проти всякої регламентації і дисципліни в школі, вважав, що все у викладанні повинно бути індивідуально – і вчитель, і учень, і їх взаємні відносини. У Яснополянській школі діти сиділи, хто де хотів, хто скільки хотів і хто як хотів. Ніякої певної програми викладання не було. Єдине завдання вчителя полягало в тому, щоб зацікавити клас. Незважаючи на цей крайній педагогічний анархізм, заняття йшли чудово. Їх вів сам Толстой за допомогою декількох постійних вчителів і декількох випадкових, з найближчих знайомих і приїжджих.
У 1862 році Толстой став видавати педагогічний журнал «Ясна Поляна», де головним співробітником був знову-таки він сам. Понад статей теоретичних Толстой написав також ряд оповідань, байок і перекладень.
У тому ж році відбулися зміни і в його особистому житті – Лев Миколайович одружився на Софії Андріївні Берс. Йому пішов вже четвертий десяток, Софії Андріївні було всього 17 років. Але, незважаючи на різницю у віці, в особі дружини він знайшов не тільки вірного і відданого друга, але і незамінну помічницю у всіх справах, практичних і літературних. Вона багаторазово переписувала без кінця переробляються чоловіком твори, причому часто «недомовлена» думка письменника, недописані слова і обороти під її рукою отримували ясне і певне вираження. Для Толстого настає найсвітліший період його життя-період захоплення особистим щастям і розквіту його творчого генія.
У перші роки після одруження Толстой працював над романом» Війна і мир", що став одним з визнаних шедеврів світової літератури. Від роману історичного він потім переходить до роману сучасного. "Анна Кареніна" став не просто сімейним романом, а твором, що охопив соціально-психологічні проблеми сучасної Толстому дійсності.
Потім в житті Льва Миколайовича Толстого настає період, названий дослідниками його життя і творчості періодом переходу письменника на позиції патріархального селянства. Він намітився під час роботи Толстого над «сповіддю». У щоденниках, статтях і літературних творах того часу Толстой висловлює своє негативне ставлення до самодержавства, буржуазії і залишкам кріпацтва. Негативне ставлення письменника досягає такої гостроти, що в 1884 році він вирішується піти з Ясної галявини і порвати з «панськими» умовами життя. Він переїжджає до Москви і веде різнобічну громадську діяльність. Він бере участь у перепису населення і вивчає умови життя Московської бідноти; під час голоду в Росії в 1891 році Толстой допомагає збору коштів для голодуючих і влаштуванню їдалень, організовує разом з Чортковим видавництво «посередник», що спеціалізується на випуску дешевих книг для простого народу.
Соціально-релігійні та філософські шукання письменника привели його до створення власної філософсько-релігійної системи, викладеної ним у статтях «Критика догматичного богослов'я», «у чому моя віра» та інших.
Намагаючись розібратися в питаннях віри, Толстой веде бесіди зі священиками і ченцями, зі старцями в Оптиної пустелі, читає богословські трактати, і, щоб в оригіналі прочитати першоджерело християнського вчення, він вивчає давньогрецький і давньоєврейський мови. Разом з тим він придивлявся до розкольників і різних сектантів. В цей час Толстой починає прагнути до життя, близької до природи. Поступово відмовляється він від примх і зручностей багатого життя, багато займається фізичною працею, одягається в простий одяг, стає вегетаріанцем, віддає родині все своє велике стан, відмовляється від прав на літературну власність. У творах цього періоду він проповідує принцип непротивлення злу насильством, неучасть у революційній боротьбі. Він заперечує всі усталені форми державного, суспільного і релігійного життя. Толстой піддається нападкам, з одного боку, революційно-демократичних діячів, з іншого – державних чиновників і церкви. Спеціальним рішенням Синоду він був від церкви відлучений. Визначення Святішого Синоду від 20-22 лютого 1901 року свідчило: «відомий всьому світу письменник, Російський по народженню, православний по хрещенню і вихованню своєму, граф Толстой, в спокусі гордого розуму свого, зухвало повстав на Господа і на Христа Його і на святе Його надбання, явно перед усіма відрікшись від вигодувала і виховала його матері, церкви православної, і присвятив свою літературну діяльність і даний йому від Бога талант на поширення в народі навчань противних Христу і Церкви, і на винищення умах і серцях людей віри батьківської, віри православної, яка затвердила Всесвіт, якою жили і рятувалися наші предки і якої досі трималася і міцна була Русь свята. У своїх творах і листах, в безлічі розсіваються ним і його учнями по всьому світу, особливо ж в межах дорогого Вітчизни нашого, він проповідує, з ревнощами фанатика, ниспровержение всіх догматів Православної церкви і самої сутності віри християнської: відкидає особистого живого Бога, в Святій Трійці славимого, Творця і Промислителя Всесвіту; заперечує Господа Ісуса Христа – Боголюдини, Відкупителя і Спасителя світу, потерпілого нас заради людей і нашого ради спасіння і воскреслого з мертвих; заперечує бессеменное зачаття по людству Христа Господа і дівоцтво до різдва і після різдва Пречистої Богородиці Приснодіви Марії, не визнає загробного життя і мздовоздаяния, відкидає всі Таїнства Церкви і благодатне в них дію Святого Духа і, лаючись над самими священними предметами віри православного народу, не здригнувся піддати знущанню найбільше з таїнств, святу Євхаристію». Тому " церква не вважає його своїм членом і не може вважати, поки він не покається і не відновить свого спілкування з нею».
Незважаючи на заперечення товстим революційної боротьби, він співчував борцям проти свавілля і гноблення. Толстой передчував революційні події 1905 року, а коли революція почалася, він сказав, що «вона матиме для людства більш значні і благотворні наслідки, ніж велика французька революція». Після поразки революції Лев Миколайович виступав з гнівними статтями, в яких викривав жорстокість уряду, а в листі, посланому Толстим Миколі II, він звинуватив царя в деспотизмі і заявив, що тому не вдасться втриматися при владі. Толстой також вимагав припинення переслідування і страт учасників Революції і передачі землі селянам.
Толстой мучився своєю приналежністю до вищого суспільства. Проживаючи в Ясній галявині, в оточенні домашніх і слуг, він в 1906 році записав у своєму щоденнику: «Все більше і більше хворію своїм достатком і навколишнього нуждою... все ошатні, їдять, п'ють, вимагають. Слуги бігають, виконують. І мені все болісніше і болісніше, важче і важче брати участь і не засуджувати".
Вирішивши остаточно порвати з "панськими умовами життя", Лев Миколайович таємно залишає Ясну Поляну восени 1910 року. Супроводжував його лікар Д. П. Маковицкий. В дорозі Толстой застудився і захворів на запалення легенів. Він був знятий з поїзда Рязансько-Уральської залізниці і поміщений в будинку начальника станції, яка тепер носить ім'я Толстого. І 20 листопада 1910 Лев Миколайович Толстой помер, але навіть на порозі смерті відмовившись примиритися з владою і церквою.
Він був похований без церковного обряду в Ясній галявині. Згідно з його заповітом, на його могилі не було поставлено ні хреста, ні пам'ятника.
