Сузи, столиця світу - Сто Великих археологічних відкриттів

Велика родюча долина річок Карун і Керха, розташована на південному заході сучасного Ірану, в давнину носила назву Сузіана, а вся ця країна називалася Еламом. Елам-один з осередків найдавніших землеробських культур. Вже на рубежі IV-III тисячоліть до н. е. жителі долини Каруна і Керхи вирощували ячмінь і пшеницю-еммер. Навколишні гори були багаті будівельним лісом і металами, жителі гірських районів розводили худобу. Через долину пролягли найважливіші торгові шляхи, що з'єднували Елам з дворіччям, з Північним і східним Іраном. І не дивно, що виник в цьому благословенному краю, на перетині торгових шляхів місто Сузи незабаром став столицею Елама і одним з найбільших центрів Стародавнього Сходу.

Правитель Суз носив титул суккалмах «»великий посланець". Розкішні палаци еламських суккалмахів височіли на» Акрополі " – штучному пагорбі, розташованому на північний захід від Суз, на березі Керхи. Цей гігантський "акрополь" був на 33 м вище рівня річки і на 6 м вище решти міста. Звідси суккалмах правив країною, спираючись на послані богами закони. А богів в еламському пантеоні було чимало-тільки в одному з текстів, що відносяться до XXIII століття до н. е., наведені імена 37 еламських божеств. Головним релігійним центром країни, місцем проживання богів, також були Сузи.

Спочатку, як і у багатьох інших ранньоземледельческих народів, верховним божеством еламітів була велика богиня-мати - вони називали її Пінекір. Покровителем Суз вважався Іншушинак-темний бог пекла. До середини II тисячоліття до н. е. чільне становище в еламському пантеоні зайняв бог Хумбан. А сонячний бог Наххунте, творець дня, був небесним суддею, каравшим за невиконання законів, даних богами…

Про все це, а також про багато іншого ми сьогодні знаємо завдяки численним знахідкам текстів еламською мовою. Еламіти ще на початку III тисячоліття до н.е. винайшли власне піктографічне (рисуночное) лист. Воно складалося з приблизно 150 основних знаків, що передавали цілі слова і поняття, і залишалося у вжитку більше 400 років. Таблички з цим листом – так званим протоеламським-знайдені не тільки в Сузах і на території Еламу, а й далеко за його межами – в Центральному і південно-східному Ірані, в Месопотамії. Це свідчить про широке поширення еламської культури. Однак протоеламська писемність поки ще не розшифрована. Зате прочитані еламські тексти, написані іншим листом - так званим лінійним. Ця писемність виникла в Еламі в другій половині III тисячоліття, причому незалежно від протоеламської. Вона складалася з більш ніж 800 знаків, кожен з яких позначав не слово, а склад. Матеріалом для письма служили Камінь, глина і метал. З кінця III тисячоліття до н. е. еламіти також користувалися шумеро-аккадської клинописом.

Історія Еламу була тісно пов'язана з історією Месопотамії. У цій історії було всяке: кровопролитні війни, мирні договори, і завжди – жваві торговельні та культурні зв'язки. Траплялося так, що Елам на якийсь час втрачав незалежність і підпадав під владу правителів Дворіччя, а траплялося і навпаки-еламіти вторгалися в Мосопотамію і перетворювали тамтешні міста в прах. В середині XIV століття до н. е. Елам був надовго завойований вавилонянами. Однак близько 1180 року до н. еламський ЦАР Шутрук-Наххунте I відновив незалежність країни і, зробивши переможний похід до Вавилонії, розграбував її міста і відвіз звідти в Сузи багату здобич. Саме тоді еламіти перетягнули з переможеного Вавилона нині знамениту стелу з текстами законів царя Хаммурапі, яка на самому початку ХХ століття була виявлена французькими археологами. Цей похід на Вавилон ознаменував початок періоду найвищого розквіту Еламу. Влада еламських царів простягалася від Перської затоки на півдні до нинішнього іранського міста Хамадан на півночі. Однак у VIII столітті до н. Елам в якості союзника вавилонян виявився втягнутим в нескінченні війни з ассирійцями. В ході цих воєн країна була знекровлена і в 642 році до н.е. зазнала остаточної поразки. Сузи були захоплені ассирійцями і зазнали жорстокого розгрому.

Історія Еламу на цьому фактично завершилася. Але-не історія Суз!

"Ось палац, який я побудував у Сузах. Прикраси його здалеку доставлені. Земля була вирита глибоко, поки я не досяг скельного грунту. Коли [земля] була вирита, був насипаний гравій, в деяких [місцях] 40 ліктів в глибину, в інших – 20 ліктів в глибину. На цьому гравії палац споруджений. Земля була вирита глибоко, гравій засипаний, сирцевий цегла формований-вавилонський народ [все це] зробив.

Кедр доставлений з гори Ліван. Ассирійський народ доставив його до Вавилону, в Сузи його доставили карійці і іонійці. Тикове дерево було доставлено з Гандхари і Карманії. Золото, яке тут використано, доставлено з Лідії і Бактрії. Самоцвіти, лазурит і сердолік, які використані тут, доставлені з Согдіани. Бірюза, яка використана тут, доставлена з Хорезму. Срібло і ебенове дерево, спожиті тут, доставлені з Єгипту. Прикраси для стін доставлені з Іонії. Слонова кістка, яка використана тут, доставлена з Ефіопії (Куш), Індії та Арахосії. Кам'яні колони, які тут використані, доставлені з селища Абіраду в Еламі. Працівники, які тесали камінь, були іонійці і лідійці. Золотих справ майстри, які працювали над золотом, були мідійці і єгиптяни. Люди, які інкрустували дерево, були мідійці і єгиптяни. Люди, які формували обпалену цеглу, були вавилоняни. Люди, які прикрашали стіну, були мідійці і єгиптяни.

Каже Дарій ЦАР: в Сузах чудове [справу] ведено було зробити [і] чудовим воно стало. Нехай Ахура-Мазда береже мене і Віштаспу, батька мого, і мою країну"»

Це-текст будівельного напису, в якому перський цар Дарія I розповідає про спорудження свого палацу в Сузах. Розкопки французького археолога р. Гіршмана показали, що цей палац був побудований між 518-512 роками – через три десятиліття після того, як Сузи і весь Елам були захоплені персами. Цар Дарій I обрав Сузи столицею Ахеменідської держави-ймовірно, пам'ятаючи про ту славу, якою це місто користувалося в стародавні часи. І хоча перський царський двір був "кочує" - осінь і зиму він проводив у Вавилоні, літо - в Екбатанах, весну – в Сузах, а час великих свят – в Пасаргадах і Персеполі, весь центральний апарат державного управління знаходився в Сузах. Густа мережа доріг пов'язувала з усіма провінціями-сатрапіями величезної імперії. Перські клинописні документи, що відносяться до рубежу VI-V століть, містять рясну інформацію про те, як з Суз в усі області країни, від Єгипту до Індії, посилали гінців з розпорядженнями верховної влади. Сюди ж, в Сузи, приходили всі донесення, адресовані царю.

За свідченням Страбона, кожен перський цар будував у Сузах свій власний палац. Важливу інформацію про комплекс палацових будівель в Сузах містить Біблійна " Книга Есфір», в якій згадуються «внутрішній двір», «будинок царя» (царські покої), «будинок жінок» (гарем). "Книга Есфір" повідомляє також, що підлога царського палацу в Сузах був вимощений червоним, білим, чорним і жовтим мармуром.

В кінці XIX століття французьким археологам надалася можливість перевірити достовірність повідомлень древніх авторів. У 1884-1886 роках подружжя Делафор вели розкопки на руїнах палацу царя Артаксеркса II в Сузах. Їх знахідки-руїни монументального палацу з прекрасними скульптурами і фризами, що зображують левів, – викликали великий ентузіазм в науковому середовищі. У 1897-1898 роках французький археолог Жак де Морган і його колега р.де Мекенем почали розкопувати «акрополь» в Сузах. Їм вдалося виявити культурні шари самого раннього періоду існування Суз, що відносяться до початку III тисячоліття до н.е., а також встановити ту ступінь руйнувань, яким Сузи зазнали в VII столітті до н. е. під час навали ассирійців. Однією з головних знахідок археологів стали руїни величезного палацу Дарія I - того самого, який будували майстри з семи країн і для якого двадцять країн тодішньої ойкумени надіслали кращі твори своєї землі.

Розкопки французьких археологів в Сузах тривали з перервами більше вісімдесяти років. Але лише до сезону 1973/1974 року. остаточно прояснився план величезного комплексу ахеменідського періоду: монументальні Пропілеї, внутрішній двір, царський палац, Приймальний зал (ападана). Це величезне будівництво, розпочате при Дарії I, було завершено його наступником Ксерксом.

Розкопки показали, що палац Дарія стояв на прямокутній терасі розміром 400 × 260 м і займав площу 250 × 150 м. В ньому було 110 кімнат, коридорів і дворів, загальна площа яких становила 20 675 кв. м. Їх стіни прикрашали великі панно з глазурованих цеглин з зображенням воїнів, різних тварин і міфологічних істот. До царських покоїв примикав величезний парадний зал-ападана, побудований за розпорядженням Дарія I, щоб влаштовувати тут урочисті прийоми сановників і чужоземних послів. Стелю залу підтримували шість рядів колон, вершини яких були прикрашені капітелями у вигляді бичачих голів.

Руїни ападани, що займала площу 10 434 кв.м, були розкопані і обстежені французькими вченими ще в 1890-х роках. А в сезоні 1969/70 року. археологи знайшли дві таблички з сірого мармуру з написами, що розповідають про спорудження ападани: спочатку був знятий шар грунту до скельного грунту, потім вирівняна майданчик для фундаменту, на якому був зведений палац з цегли з кам'яними отворами дверей і вікон та іншими деталями. Царська скарбниця, царські Склади і майстерні розташовувалися на південь від палацу. Всі палацові будівлі були оточені потужною стіною з сирцевої цегли. Монументально оформлений парадний вхід-Пропілеї-знаходився в східній частині тераси. Саме тут в грудні 1972 року була знайдена статуя Дарія I.

Її висота становить 3,5 м. Голова не збереглася, але висічені на п'єдесталі написи трьома мовами-давньоперсидською, еламською та аккадською-вичерпним чином пояснюють, кому присвячена статуя. Цю скульптуру виготовили в Єгипті тамтешні майстри з місцевого каменю, і вона мала магічну мету гарантувати Дарію вічні благодіяння з боку єгипетських богів. ЦАР зображений в образі єгипетського бога Атума, але в церемоніальному Перському костюмі. На п'єдесталі спереду і ззаду вибита типова для єгипетських статуй композиція-фігури родючості, а по сторонах – зображення колінопреклоненних представників різних народів Ахеменідської держави (всього – 24 фігури). У кожної з них в картуші єгипетськими ієрогліфами позначено назву народу. Спочатку ця статуя, ймовірно, прикрашала один з єгипетських храмів в Геліополі, а пізніше її за наказом Ксеркса перевезли в Сузи-місто, яке Дарій I колись зробив "столицею світу «і чиї руїни нагадують нам сьогодні про тлінність всіх» вічних «і» тисячолітніх" імперій.