Греція в ... Афганістані - Сто Великих археологічних відкриттів
18.02.2022
333
0
Що ж це була за дивна Знахідка?
Відкриття Д. Шлюмберже повертає нас в 20-і роки IV століття до н.е., коли армія Олександра Македонського, що вирушила на завоювання Індії, захопила великі області Персії, Афганістану і Середньої Азії. За повідомленнями античних авторів, греки заснували тут ряд великих міст. Суперечки про долю греків, які прийшли в Середню Азію при Олександрі Македонському, велися в науковому світі давно. Однак всі аргументи в цих суперечках будувалися на скупих повідомленнях древніх авторів і чисто умоглядних міркуваннях. Виходячи в основному з останнього, більшість вчених вважало, що жменька греків, які прийшли як завойовники в країни з давно сформованими культурними традиціями і численним населенням, не була здатна залишити після себе скільки-небудь значної спадщини. Частина завойовників після смерті Олександра Македонського, ймовірно, просто покинула підкорені області, а осіли тут Грецькі і македонські Колоністи в силу своєї нечисленності швидко розчинилися серед місцевого населення.
Противники цієї точки зору заперечували: а як бути з речовими знахідками, зі слідами греко-македонської культури в місцевому мистецтві? Адже і в Афганістані, і навіть в Північній Індії можна зустріти сліди культурного впливу, явно прийшли з Греції, і це свідчить про факт тривалого існування грецьких поселень в глибинах Азії і про досить тісні контакти греків з місцевим населенням.
Проблема " греки на Сході» довгий час залишалася найскладнішою з усіх проблем античної історії. Втім, у розпорядженні вчених був якийсь ключик, за допомогою якого при наявності відповідного замку можна було б відповісти на деякі загадки. Йдеться про монети греко-бактрійських царів. Ці чудові твори античного медальєрного мистецтва потрапили в Європу ще в XVIII столітті і стали першими матеріальними свідченнями колишнього існування елліністичного мистецтва в глибинах Азії. Саме в історії Греко-Бактрійського царства і таїлася розгадка проблеми…
Греко-Бактрійське царство виникло на уламках держави Селевкідів. Антіох, син і спадкоємець Селевка, в 292 році до н.е. був призначений співправителем батька і намісником східних провінцій (сатрапій). Своєю столицею Антіох обрав місто Бактри (нині Балх). Наступник Антіоха, бактрійський сатрап Діодот, близько 250 року до н.е. оголосив себе незалежним правителем Бактрії[7].
До складу Греко-Бактрії входили також області Согдіана зі столицею Мараканда (Самарканд) і Маргіана зі столицею Антіохія Маргіана (Мерв). Крім цих великих міст, в Греко-Бактрійському царстві було безліч середніх і дрібних поселень. Один з греко-бактрійських царів, Евкратид, навіть гордо іменувався "владикою тисячі міст".
Це Середньоазіатська держава з грецькими царями на чолі проіснувало більше ста років. Поширившись під час свого короткого розквіту (близько 180 р. до н. е.) на північ Індії, воно впало під ударами кочівників-саків у 2-й половині II століття до н. е.
Аж до 1964 року в розпорядженні вчених практично не було ніяких археологічних матеріалів, що дозволяли судити про культуру та історію цього унікального грецького царства в глибинах Азії. І лише Знахідка французьких археологів відкрила перед вченим двері в давно зниклий світ.
Первісна назва міста в долині Пянджа загубилася в глибині часів. У науковій літературі за ним закріпилося місцеве найменування Ай-Ханум. Сьогодні більшість фахівців вважає, що мова тут йде про Олександрії Оксіані (Окс – давня назва Амудар'ї, що включала, за уявленнями тодішніх географів, і нижню течію Пянджа), відомої за античними джерелами.
Починаючи з 1965 року тут щорічно велися розкопки під керівництвом французького археолога Поля Бернара. У них брали участь і радянські вчені. Судячи з масштабів, Ай-Ханум, або Олександрія Оксіана, був другим після Бактр (Балха) найбільшим містом Греко-Бактрії. Це був і найбільш типовий приклад великого греко-Бактрійського міста. Для його будівництва було вибрано дуже вдале місце: він розташовувався в місці впадання річки Кокча в Пяндж, на високому природному пагорбі з крутими обривистими схилами. Вершину пагорба займала цитадель-акрополь, внизу, уздовж берега річки, розташувалися квартали Нижнього міста, забудованого житловими і громадськими спорудами. Через все нижнє місто пролягала пряма і широка головна вулиця довжиною понад 1700 м, а між нею і берегом Пянджа розташовувалися комплекс палацових будівель і «герайон» – мавзолей засновника міста. Вся територія поселення була обнесена потужною стіною з вежами, складеної з сирцевих цегли.
Незважаючи на широке застосування в будівлях Ай-Ханума цегли-сирцю, незважаючи на численні архітектурні аналогії перським і місцевим бактрійським спорудам, перед археологами постав все ж саме грецьке місто. Грецьким тут було чи не все: театр, розрахований до 6 тисяч глядачів, величезний гімнасій, до складу якого входили приміщення для спортивних вправ і для шкільних занять. Тут же знаходився басейн. На території гімнасія був знайдений Грецький напис з присвятою грецьким божествам Гермесу і Гераклу, які в Елладі були покровителями гімнасіїв. І взагалі всі написи, виявлені в Ай-Ханумі, за своїм написанням, мовою і стилем чисто Грецькі. Майже цілком грецькою є і знайдена серед руїн міста кераміка. За грецьким зразком будинки, побудовані в основному з сирцевої цегли, були покриті черепичними дахами. Плани будівель, технічні прийоми носять типово Грецький характер. Грецькими є і форми кам'яного архітектурного декору. Вони дуже близькі до таких же форм, що зустрічаються в цю епоху в Греції і в Анатолії. Чисто грецькими були і скульптури, знайдені при розкопках. Судячи з усього, в місті працювали досвідчені скульптори-професіонали.
Так вчені вперше змогли познайомитися з культурою грецького міста, що розташовувалося на самому краю тодішньої ойкумени. Ай-Ханум є найвіддаленішим від Середземномор'я і самим східним зі знайдених грецьких поселень в Центральній Азії. Це місто було засноване в ранньоелліністичний період македонськими і грецькими колоністами. З розкопок Ай-Ханума вченим вдалося дізнатися про його життя майже все - від початкового періоду аж до його падіння.
Засновником міста був, мабуть, якийсь Кіней, похований в "герайоні" - мавзолеї, спорудженому за грецьким зразком, але поставленому на ступінчасту платформу, подібно гробниці перського царя Кіра в Пасаргадах. Написи грецькою мовою, відкриті в "герайоні«, оповідають про те, що вчений Клеарх з Сол спеціально здійснив подорож з Ай-Ханума в священний Грецький центр Дельфи, щоб скопіювати в тамтешньому храмі відомі» максими" – афоризми, в яких в стислій формі даються основні правила еллінського гуртожитку. Клеарх привіз копії цих "максим «в Ай-Ханум, і тут вони були висічені на кам'яних плитах»герайона". Частина цих " максим» була знайдена археологами. Ще більш цікавою знахідкою став відбиток на глині якогось грецького тексту, написаного на папірусі або пергаменті. Аналіз нечисленних уцілілих рядків показав, що це уривок філософського трактату школи перипатетиків.
Майже третину території міста займав величезний палацовий комплекс, що включав в себе парадні, житлові та службові приміщення. У його вигляді чисто Грецькі риси поєднувалися з рисами, сприйнятими від Стародавнього Сходу. Перед палацом був влаштований великий відкритий двір-перистиль (розмірами 136х108 м), оточений колонадою. Парадний вхід у двір обрамляли Пропілеї, а з протилежного боку розташовувався багатоколонний палацовий зал. Колони всіх портиків і палацового залу виконані в класичних грецьких нормах, грецькими були і настінні рельєфи, і техніка кам'яної кладки – без сполучного розчину, з металевими скобами в спеціальних гніздах. У той же час значна частина стін всього комплексу була споруджена в місцевій техніці – з сирцевих цегли.
До основної будівлі примикала будівля скарбниці. Судячи з усього, вона була розграбована захопили місто кочівниками, проте в її руїнах археологи знайшли невелике число монет і кілька фінансових документів, написаних китайською тушшю на глиняних черепках.
Крім палацу, археологами були досліджені залишки Арсеналу, в якому, судячи з численних знахідок, зберігалася зброя для багатьох сотень воїнів; резиденції вищих міських посадових осіб; житлові будинки і храми. Остання група будівель виявилася найбільш цікавою. Виявилося, що в місті, де влада належала грекам, де основна частина населення була грецькою, Архітектура храмів не мала нічого спільного з архітектурою традиційних еллінських святилищ! Архітектура храмів, побудованих греками в Бактрії, була не бактрійської, а месопотамської. Більше того! Як показали дослідження археологів, і ритуали, що відбувалися в цих храмах, також не були схожі на грецькі. При всьому при тому в цих храмах стояли типово грецькі статуї божеств!
Це відкриття пролило світло на витоки культурної взаємодії Стародавньої Греції та Сходу. Греки, будучи політеїстами, вірили, що кожній країні протегують свої боги, а тому, прийшовши в чужу країну, необхідно поклонятися їм. Звідси-цей своєрідний релігійний синкретизм, що став основою синтезу двох культур і народження нового, греко-Бактрійського культурного феномену і греко-Бактрійського мистецтва, яке, як тепер встановлено, являє собою самостійну главу в історії світового мистецтва.
Розкопки Ай-Ханума дозволили частково відновити і картину політичного життя Греко-Бактрійського царства. Влада в Греко-Бактрії належала завойовникам-грекам і македонянам. Приблизно в 80-і роки II століття до н. е. греки з Бактрії почали рух на південь і зробили завоювання областей Індії. Але в цей же час проти законного царя Евтідема повстав воєначальник Евкратід. Велика держава, охоплена смутою, почала дробитися на окремі дрібні володіння. Напад кочівників остаточно вирішив долю країни: Греко-Бактрія була зламана. Ай-Ханум (Олександрія Оксіана) загинув, ймовірно, близько 130 року до н.е., і більше на цьому місці життя не відновлювалася.
Ай-Ханум-блискучий приклад грецького міста, що виникло в Центральній Азії в результаті походів Олександра Македонського. Його відкриття дозволило вийти на правильний шлях у вирішенні проблеми "греки на Сході": старі погляди, згідно з якими античні автори нібито перебільшували число заснованих Олександром і Селевкідамі міст в Центральній Азії, були відкинуті. Втім, історія грецької колонізації сходу залишається ще маловивченою, так що на цьому шляху дослідників, ймовірно, ще чекають нові відкриття.
